写黄庭

众生为什么每天忙忙碌碌，胡乱地把三元（道教概念）当作五种兵器（比喻争斗的凭借）。还没伤害到别人就先害了自己，什么时候才能再次见到太平盛世呢。

忙碌、往来不绝的样子，出自《诗经·小雅·青蝇》‘营营青蝇，止于樊。’；道教概念，一般指的是上元天官、中元地官、下元水官，在这里泛指一些抽象的、被人们盲目追求的概念。；五种兵器，通常指戈、殳、戟、酋矛、夷矛，这里比喻争斗的凭借。；伤害他人。；自己伤害自己，贼，在这里是伤害的意思。；太平、兴盛，出自《汉书·梅福传》‘使孝武帝听用其计，升平可致。’

从文学手法上看，首句以问句起笔，‘群生何事日营营’，引起读者思考，引发对众生忙碌状态的关注。‘浪以三元作五兵’运用比喻手法，将抽象的概念‘三元’比作‘五兵’，形象地写出人们为了某些虚无的东西而争斗。情感表达上，诗人对众生这种忙乱争斗的状态持批判态度，‘未及残人先自贼’直接表达出这种行为的愚蠢，是一种自损的行为。在意境上，营造出一种喧嚣、混乱、不安的氛围，与诗人心中理想的‘升平’景象形成鲜明对比。主题思想围绕对众生争名逐利、相互争斗的批判，表达对太平盛世的向往。