锡兰岛卧佛 其二
清 · 黄遵宪 · 五言
浩浩荡荡的象口之水，流淌到殑伽山。远远眺望窣堵波（佛塔），相约僧人一同攀登。其中有卧佛像，一丈六尺的金身坚固。右脚叠放着，左脚握着光明拳。虽然具备坚牢的法相，但柔软超过兜罗绵。像是水田中脱净衣服（的纯净之感），发鬊如云朵堆砌成华鬘（花环）。大青（螺发）像屈蠡（弯曲的螺壳），耳朵戴着金环。其中白毫之光，普照大千世界。八十种好的法相，每一种功德都圆满。是谁招来巧匠，上到忉利天。雕刻这牛头檀木（所制佛像），精妙到极致。有人说佛涅槃于娑罗双树之间，这里就是荼毗（火化）之地，这种说法原本是讹传。只有佛有神力，高高坐在两山之巅。至今佛的双足印，还相隔十由延（古印度度量单位）。有人说古代没有人烟，只有龙、鬼、仙。之后买珠的人渐次汇聚形成集市。这也是妄造的话语，如同野狐禅（邪说）。实际是别样的经行之地，和佛大有缘分。参天的贝多树，由此枝叶繁茂。只是奇怪如来的法身，不坐在千叶莲花之上。既然交托了金缕衣，为何不展露一丝笑颜？难道真的是济世疲倦，老了疲倦想要入眠？为何如此沉沉睡去，竟然过了三千年？
古印度山名，是恒河等河流的发源地。；佛塔。是源于印度的一种纪念性建筑形式。；一种细软的绵。这里形容佛像的柔软。；头发蓬松的样子。；花环。；佛教用语，为欲界六天中的第二天。；即荼毗，指佛教僧人死后火化。；古印度度量单位。；指外道或不正规的修行。；一种产于印度的树，其叶可用来写经。
这首诗在意境上营造出一种神秘而宏大的氛围，通过对锡兰岛卧佛的描写以及围绕佛的种种传说的探讨，构建起一个融合宗教神秘性与地域独特性的场景。从写作手法来看，诗人先细致地描写卧佛的外貌，如‘丈六金身坚。右叠重累足，左握光明拳。虽具坚牢相，软过兜罗绵’等句，以写实的笔触将卧佛的姿态、法相栩栩如生地呈现出来。然后对关于佛的传说进行剖析和辨析，如对佛涅槃之地的讹传的纠正等，采用对比、议论等手法。在情感表达上，诗人充满对卧佛的敬畏之情，同时又有着对佛理、佛事的深入思考。诗中主题思想围绕对锡兰岛卧佛的描述与对佛相关传说的考辨展开，既有对卧佛的尊崇，也体现出一种理性探索宗教内涵的态度。
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