锡兰岛卧佛 其一
清 · 黄遵宪 · 五言
大风从西北方向吹来，天空摇晃，大海的波涛变得漆黑。茫茫世界如同尘土，一个个国家就像墨点般渺小。虽说这是中国的海域，却已无从探寻大禹的遗迹。近的可追溯到唐代的南蛮之地，远的可及汉代的西域。过去的《职贡图》，还能依稀辨认。自从明代派遣郑和下西洋，使节往来不断。凡是各个马来种族，各自设置重重翻译（来交流）。用金子打造多罗（器物），献上玉环给摩勒（当地首领之类）。常常凭借佛的光辉，来彰显皇帝的威严和德行。苏禄国率领群臣，渤泥国携带全家。穿着色彩斑斓的锦绣衣物，伏地朝拜红色的帐幕。这些蛮夷的首领，私自号称公侯伯。相比于古代的小诸侯，也还足以称得上拥有蒲璧（一种礼仪象征）。其他的小部落，争抢着依附商船。皇帝下诏在镇国山，立起百尺高的石碑。以此来表明得意之情，就像秦始皇在之罘山刻石一样。等到明代中期被弃之后，朝贡渐渐不能履行职责。哪里知道这么小的国家，已经经过多次被侵占。福分浅薄如铁围山（佛教概念）里的龙，大半都被鸟啄食（喻被他国欺凌）。我路过九真（古地名），之后在锡兰（息力）停泊。向婆罗洲左右眺望，众多岛屿就像虮虱一样微小。都归属于西方列强，完全拔掉了大汉（中国）的旗帜。日夜为兴亡而流的泪水，比海水的水滴还要多。不停地前行，就到了狮子国（锡兰岛）。
大禹治水留下的足迹，这里代指中国古老的文明和疆域的开拓。大禹是中国古代传说中的治水英雄，他治水的功绩遍布中国各地，所以禹迹也象征着中国的广大领土和悠久的文明传统。；古代记载外国及边疆少数民族向中央王朝进贡的图画，是一种体现中央王朝与周边关系的文献资料。；这里可能是当地的一种器物，具体形制需结合更多的历史文化资料，在诗中是作为马来种族献给中原王朝的物品。；应是当地的首领之类的人物，接受来自中原的赏赐或者外交上的交流对象。；一种古代的玉璧，是身份地位的象征，这里用来类比那些蛮夷首领的地位。；形容小（多指地区小），在这里用来强调国家的弱小。；古地名，在诗中是作者行程所经过之处。；:锡兰的旧译，是诗中的一个重要地点。；即锡兰岛，古代的称呼，增强了诗歌的历史感和地域特色。
从文学手法上看，这首诗运用了白描的手法，如“大风西北来，摇天海波黑”简单几笔勾勒出大风来临之时的海上景象，渲染出一种苍茫、雄浑又带有悲凉的氛围。在情感表达方面，诗人充满了对国家衰落、往昔辉煌不再的悲叹之情，从对朝贡体系崩坏的描述中，透露出深深的惋惜。在意境营造上，通过描绘大海的波涛汹涌、世界的茫茫和国家的渺小等画面，构建出一种宏大而又萧瑟的意境。主题思想围绕着中国在海上影响力的衰退展开，从曾经郑和下西洋时万国来朝的盛景，到后来国家失势，蛮夷之地被列强侵占，诗人感慨万千。诗中既有对历史的回顾，又有对现实的悲叹，体现出一种深沉的历史沧桑感和民族情感。
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