行次昭陵

往昔的昏庸君主使得旧有习俗疲敝，众多英雄豪杰纷纷起来质问独夫民贼。符谶预告龙子凤孙将登皇位，以威严平定虎狼聚集的都城。皇帝尊崇尧典，天伦有序，其神功合于大禹的谋略。风云追随着良马（喻贤才），日月在高远的天空相继运行。典章制度大多效法古代，朝廷里半数是年老的儒者。正直的言辞宁可遭受杀戮羞辱，进贤之路并不坎坷。以往的灾祸仍然降临，百姓还未从喘息中复苏。皇帝指挥安定全国，像涤荡污秽般治理天下。壮士为昭陵邑而悲伤，隐士拜祭黄帝升天之处（代指太宗之死）。仿佛清晨玉衣自动举起（神异现象），铁马身上常常像是出汗奔跑。瞻仰松柏下的空殿，在昏暗的路途伫立于沙尘之中。想起开国时的寂寥情景，遗憾之情流溢于山陵角落。

迷信的人指将要应验的预言、预兆，chèn；杀，lù；指挥，huī；城市，yì；古代传说黄帝乘龙升天之处，借指帝王之死，dǐng hú；帝王或贵族的殓服，yù yī

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘谶归龙凤质’‘尊尧典’‘协禹谟’等句，通过引用与古代圣君相关的典故来烘托唐太宗的形象与功绩。在情感表达方面，诗中既有对唐太宗功绩的崇敬，如‘威定虎狼都’‘指麾安率土’等描述，展现其平定天下、安定百姓的伟大之处；又有对当下民生多艰、灾祸犹存的忧虑，像‘往者灾犹降，苍生喘未苏’所表达的。在意境营造上，诗中描绘了昭陵的景象，如‘松柏瞻虚殿，尘沙立暝途’，营造出一种肃穆、寂寥又带有哀伤的氛围。主题思想上，通过缅怀唐太宗的功绩，对比当下的社会状况，表达出对理想政治的向往以及对现实的不满。整首诗结构严谨，对仗工整，如‘文物多师古，朝廷半老儒’等句，体现出律诗的格律之美。