心老得法天柱修静能道黄龙会中诸耆旧及他宗派知名士辛酉秋应供兹院刻意行道讫无应者明年夏末一日弃去将适焦山图岩以栖老焉丐余诗以行为作三绝句

多年在此忍受着早晨的饥饿，又看到秋天的山上草木枯萎。满怀美好的言论却无人应和，于是拄着锡杖向天空飞去（此处为夸张表意，实指离开此地）。

草木枯萎。读音：féi；原指战国时代楚国的一种高雅乐曲，后泛指高雅的艺术作品或言论。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：‘客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。’；为佛教用具，比丘所持十八物之一，一般是比丘行路时应携带的道具。

从文学手法上看，首联‘经年于此忍朝饥，又见秋山草木腓’运用了叙事与写景相结合的手法，‘经年’‘忍朝饥’直接叙述自身的经历与处境，而‘秋山草木腓’则是写景，通过描写秋山草木枯萎的景象，烘托出一种萧索、寂寥的氛围，也暗示了自己在此地的境遇不佳。颔联‘满口阳春无和者，却将锡杖向空飞’使用了典故和夸张的手法，‘阳春’指代高雅的言论或艺术作品，这里用‘无和者’表示自己的主张或者言论得不到他人的响应，这是一种怀才不遇之感的表达。‘锡杖向空飞’则是夸张地表达自己的离开，有一种潇洒又无奈的情绪在其中。在情感表达方面，诗中流露出诗人的孤独、失落和怀才不遇的情感，自己长时间处于此地，忍受困苦，却得不到认同。在意境营造上，整体营造出一种萧索、孤寂的意境，秋山的草木枯萎景象与诗人内心的孤独寂寥相呼应。主题思想主要是表达诗人在一个地方得不到认可和响应后，决然离开的一种心路历程。