新晴八咏 花气

明 · 成鹫 · 五言

原文
乱蕊雨中尽,馀香晴后来
春光正骀宕,芳意为徘徊
襆被当轩曝,薰笼傍架开
东君爱岑寂,风味到茶杯
绿杨初见日,云树两参差
落絮飞仍湿,轻烟淡亦垂
拂墙千嶂曙,隔水数家炊
可笑柴桑老,朝眠起独迟
日出群动见,雨馀春草幽
怒蛙发深蛰,鼓吹出芳洲
真籁无喧寂,微声自唱酬
何人洗双耳,默坐钓鱼舟
雨后百花低,花边鸟韵齐
物情方自喜,相唤出晴堤
老鹤独无语,流莺飞更啼
我心正求友,闲步过峰西
久雨晴偏好,寻僧兴不穷
衲衣为社主,驴背识诗翁
话倒三竿日,谈生四座风
偶然发清啸,飞出石桥东
吾家无长物,弊布与生蕉
抖擞及时晒,清明能几朝
纫针当昼影,开匣近松寮
肯羡朱门客,花间曝锦貂
林香迎霁日,一路落橙花
孤杖扶吾往,千山是我家
青苔沿旧路,白鸟印晴沙
物理堪乘兴,春光未有涯
一径入花村,天晴花正繁
近嫌车马迹,编竹护苔痕
隙地搴萝补,深根任雨翻
叮咛语鸡犬,从此掩重门
译文 / 白话释义

杂乱的花蕊在雨中凋落殆尽,残留的香气在天晴后散发出来。春光正好舒缓自在,美好的意趣来回萦绕。抱着被子在窗前晾晒,薰笼在架子旁边打开。春神喜爱寂静,那风味也来到茶杯之中。绿杨刚刚沐浴到阳光,高耸入云的树木参差错落。飘落的柳絮虽然飞起但仍然潮湿,淡淡的轻烟也是低垂着。阳光映照在墙壁上像重重山峰迎来曙光,隔着水有几户人家在做饭。可笑那陶渊明,早晨睡得很晚才起来。太阳出来万物开始活动,雨后春草显得清幽。愤怒的青蛙从深蛰中出来,在芳洲上发出鼓吹般的叫声。大自然的天籁之声没有喧闹和寂静的分别,细微的声音也像是在相互唱和应答。是什么人洗耳不听尘世喧嚣,默默坐在钓鱼舟上。雨后百花低垂,花丛边鸟儿的叫声整齐和谐。万物的情致正自欢喜,相互呼唤着飞出晴日下的堤岸。老鹤独自默默无语,黄莺飞舞着更加啼鸣。我的内心正在寻求朋友,于是悠闲地散步到山峰西面。久雨之后天晴更加令人喜爱,寻找僧人兴致无穷。僧人以衲衣为身份标识成为寺院主持,骑在驴背上的是诗人。聊天到日头高照,言谈之间四座生风。偶然发出清亮的啸声,声音飞到石桥东面。我家里没有多余的东西,只有破旧的布和生蕉。赶快抖擞晾晒,清明时节能有几个晴朝。在白天的光影下纫针,打开匣子靠近松间小屋。怎会羡慕朱门豪客,在花丛中晾晒锦貂。树林中的香气迎着雨后初晴的太阳,一路上有橙花飘落。我拄着孤杖前往,千山都是我的家。青苔沿着旧路生长,白色的鸟儿在晴日的沙滩上留下爪印。事物的道理足以让人乘兴而为,春光没有边际。一条小路通向花村,天晴时花正繁茂。近来嫌恶车马的痕迹,编织竹子护住青苔的痕迹。有空地就用藤萝补上,深根任由雨水翻弄。叮嘱鸡犬,从此关闭重重门户。

注释

舒缓荡漾的样子。常用来形容春天的景色或人的心情。;用包袱裹束衣被,这里指抱着被子。;司春之神。古代传说中的太阳神,也指春天的主宰者。;指陶渊明,陶渊明是柴桑人,这里借指像陶渊明一样的隐士。;指自然界的音响。

赏析

这首诗从多个方面描绘了新晴之后的景象。文学手法上,诗人采用了细致的描写,如‘绿杨初见日,云树两参差。落絮飞仍湿,轻烟淡亦垂。’通过对绿杨、云树、落絮、轻烟等意象的描写,生动地勾勒出新晴时的自然画面,对仗工整,用词精准。在意境营造方面,营造出一种清幽、宁静而又充满生机的意境,如‘雨馀春草幽。怒蛙发深蛰,鼓吹出芳洲。’既有雨后春草的清幽,又有青蛙出蛰带来的生机。情感表达上,既有对新晴景象的喜爱,又有一种闲适自在、淡泊宁静的情怀,从‘吾家无长物,弊布与生蕉。抖擞及时晒,清明能几朝。’等句中可看出诗人安于质朴生活的态度。主题思想上,主要是描绘新晴的景象,表达对自然的热爱,以及在自然中寻求宁静与淡泊的心境。

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