信士画真请赞 其六
宋 · 释印肃 · 诗词
原文
易尽世间颜色,普庵顶相奚为
等大虚空一体,雾露云霞表衣
眼观不见,耳听不知
惺惺不昧,了了何亏
自解拈花知起处,冷笑达磨更西归
用晦隐显无劳失,亘古亘今也大奇
译文 / 白话释义
世间的颜色容易消逝殆尽,普庵的画像又有何意义呢?(画像中的普庵)如同广大虚空浑然一体,雾露云霞当作衣裳。眼睛看不到(其真意),耳朵听不到(其真谛)。清醒而不愚昧,清楚明白又怎会有缺失。自然懂得佛祖拈花微笑所蕴含的起始之处,冷笑达摩还要向西归去(求法)。隐藏或显现都不必有劳神的缺失,从古至今这也是很奇妙的。
注释
有什么意义。奚,xī,何,什么。为,wéi,意义,作用。;清醒,机灵。;不糊涂,清醒。昧,mèi。;明白,清楚。;佛教典故,佛祖拈花,迦叶微笑,表示心心相印、参悟佛法。;即达摩,南天竺(印度)人,北魏时,曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。;整个古代,终古。亘,gèn。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了反问的手法,如‘易尽世间颜色,普庵顶相奚为’,以反问引发读者对事物本质意义的思考。在描写普庵像时采用了奇特的想象,将其与虚空、雾露云霞相联系,营造出一种空灵、神秘的意境。情感表达方面,诗中既有对普庵境界的敬仰,如通过对普庵像超凡脱俗的描写来体现,又有一种对佛法领悟后的超脱感,像是对达摩西归这一传统事件的‘冷笑’,有一种超越常规的自信。主题思想上,探讨了佛性、佛法真谛等,认为这些是超越表象、视听的存在,而其显隐都不必过于执着,有一种对佛法自在状态的领悟。
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