膝汝载先生卜筑武夷邀余过访余以家慈卧床褥尚孤此约感念今昔不胜怅惘敬赋小诗奉寄凡八章
明 · 胡应麟 · 五言
北极（指朝廷）那里久有声名与荣耀，东山（这里代指隐居之地）气象焕然一新。刚刚辞去文坛的官职，开始向武夷请求容身之地。开辟的地方连着海上三岛，仰卧着看天身处福建。只有那幔亭峰的月亮，时常依傍着紫色纶巾（代指友人）。九曲溪畔把家迁移得很近，远处能望到海上三山。亭台楼阁临近银河，门窗逼近云霄。闲坐叩问梅仙的秘诀，出行能听到木客（山中精怪）的歌谣。只怀疑与尘世隔绝了，没有路去问询渔人樵夫。精神遨游在何处呢，就在那三十六峰之前。鸟儿飞下落在谈经的坐榻上，猿猴窥探那问字的小船。垂落的藤萝下悬着白日，古老的树木轻拂着苍烟。仿佛秦人居住在此处，桃花与山涧泉水相隔。美好的声誉允许庞公独占，名声应该像善卷那样远扬。把瓢挂起面对宽阔沧海，倚着拐杖站在高高的青山上。所有的事情都留在年轻的时候，孤高的忠诚凭借彩色的笔（书写）。不要嗟叹那塞翁的想法，天地之间人如鸿毛般渺小。吴地天空下柳色如梦，粤地山岭间梅花牵情。为官的才能高比汉代，儒学的学识可比周朝京城。如南山豹雾中隐藏身姿，北海鲸于寒云中潜游。不必叹息宫门相隔，眼前咫尺之处就是蓬莱瀛洲。华美的服饰表明是真正辅佐帝王之人，虽手持丝纶（代指官职）暂时是个钓徒。天空中凤凰消失不见，大海里蛰龙形单影只。梦中还想着金钥（代指朝廷的权柄之类），独自唱歌出自玉壶（高洁情怀）。从前的门下之士，桃李遍布三吴之地。作赋惭愧比不上鹦鹉之才，识别鹔鹴（一种名贵的鸟，这里指识才）而使众人空无。千人之中可在稷下称雄，一人独自擅有襄阳的名声。神色借助青云而高远，心中牵挂着白日（指朝廷或理想之类）长久。只有在梦中的道路上，恍惚间来到沧浪水边。那多曲折的王阳走过的道路，千秋万代的大隐士的庐舍。云山能够容得下背着书箱求学的人，宇宙阻碍着乘车驱驰。事业难道门下之人都能传承，名声还留存着国士的余韵。凭借着一把眼泪，洒遍越地的山角落。
原指古代礼服上绣的花纹，这里指代华丽的服饰，也可象征有才华、能辅佐帝王之人。；一种鸟，这里可能有特殊的寓意，也许是象征独特、名贵，也可能在原诗中有识别贤才之类的暗示。；战国时齐国的学术中心，这里代指有学识、有才华之人聚集争胜的地方。；宫门，在这里表示朝廷等权力中心的阻隔。；古时一种头巾，这里代指友人。
这首诗在意境上营造出一种清幽、空灵且带有出世之感的氛围，如“飞萝悬白日，古树拂苍烟。彷佛秦人住，桃花隔涧泉。”通过描写山中的藤萝、古树、桃花、山涧泉水等景象，构建出宛如世外桃源般的意境。在写作手法上，运用了典故，像“庞公”“善卷”等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，借古人之事来表达对友人的期许或者对某种生活态度的推崇。诗歌多处对仗工整，如“楼台临碧汉，户牖逼青霄”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。情感表达丰富多样，既有对友人归隐武夷的羡慕与向往，又有对友人才能和品德的赞美，还有自身对世事的感慨，如“无嗟塞翁意，天地一鸿毛”中既有对人生的旷达态度，又有淡淡的无奈之感。主题思想上，一方面表达对友人新的生活状态的描述与祝福，另一方面也流露出自己的人生境遇下的复杂思绪。
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