西山十咏同陈沈二太史黎秘书杨祠部丘计部李环卫朱光禄安茂才童康邓朱四山人作 晚至碧云寺
明 · 胡应麟 · 五言
佛寺里金银遍布，花香缭绕着碧绿的栏杆。陡峭的山崖上桧柏交错，飞泻的瀑布洒落在美石之上。晚霞在天台山头涌起时已近傍晚，云雾在岳麓山间生成带来寒意。钟声好似在迎接客人，不时从远处树林的顶端传出。 佛阁高耸千尺，雕花的佛坛前一条小路倾斜。僧人归来迷失在翠绿的山峰间，客人到来清扫天边的云霞。竹林里分享着香积寺的饭食，松林中传扬着《法华经》的诵读声。远远看去在层层台阶之上，仿佛有天花在缥缈地飘落。 飞流远望看不到尽头，缥缈地挂在长河之上。天边银河落下，峰顶上有玉井中莲花般的景致。波光远连太液池，云气接引着甘泉宫的气象。再登上旧时宫殿的顶部，众多树林间升起傍晚的烟雾。 宣宗皇帝出游的时候，众多的骑兵在晴朗的沙地上驰骋。宫殿环绕着骊山的树木，窗户对着绣岭的繁花而开。星辰下还留着皇帝的车辇，云雾中锁住了仙人的木筏。向北望去有龙蟠虎踞的气象，令人飘飘然地想起皇帝的仪仗。 栏杆矗立在孤峰之上，窗户对着万岭之西而开。霞光流泻在紫宫之上，日影环抱着红色的台阶。美丽的树木在整个春天生长，金色的灵芝五彩斑斓。在蓬莱般的宫殿里，曾经带着笙鹤相伴。 众多的山峰翠绿相合，流水在傍晚发出潇潇的声响。瑶台在雾里出现，仙人手持红色符节在云中朝拜。桃花在绝美的山涧盛开，松影落在层层云霄之上。不时听到群仙经过，天风中传来玉箫的声音。 宫殿隐藏在芙蓉花之外，亭子在薜荔丛中开辟。山间的光彩带着寒雨的气息，湖水的颜色纯净连接着天空。带着词人墨客创作辞赋，边走边唱陪伴着垂钓的老翁。夕阳下沙滩边遥远，北雁在秋风中飞起。 在这里听闻最初讲法的地方，在佛寺的高处题名。台阶幽深松子落下，树林深远树叶声悠长。夜晚的雪飘落在山磬之上，秋天的云洒落在石床之上。坐在这千嶂万壑之中，山间的翠绿满布衣裳。 此地归入佛门之地，山中藏着僧人的筵席。白云在五岳间流动，青色的山壁俯看诸天。尘世之外烟花绚丽，空中仿佛色界高悬。为了将尘世之念忘却，诵读一篇《法华经》。 清晨的风中远远地拄杖而行，傍晚的露水多次沾湿衣裳。在青山中的佛塔下礼佛，在白色石门边遇到僧人。悬垂的藤萝上聚集着山鸟，靠近竹子的地方水萤飞舞。因为喜爱在西窗下留宿，泉声从青翠的山色中传出。
佛寺。梵，意为清净；刹，原指佛塔顶部的相轮等装饰，后泛指佛寺。；本指美玉，这里形容美石。；:青翠的山峰。；香积寺，这里借指佛寺中的饭食，源于香积寺以香饭闻名。；《法华经》，佛教经典。；原是汉代长安的池名，这里泛指宫苑中的池沼。；甘泉宫，汉代宫殿名，这里用以指代宫室。；皇帝乘坐的车子。；神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。；星名，借指帝王的宫殿。；金色的灵芝，古人认为是祥瑞之物。；红色符节，古代使者持节，这里用以指代仙人。；一种常绿藤本植物。；佛的尊称。；佛教概念，三界之一，在欲界之上，此界诸天但有色相，无男女诸欲。
这首诗描绘了碧云寺及其周边的景色，从多个角度展现出一幅充满佛禅意境与历史沧桑感的画卷。 从文学手法上看，全诗多处运用了对仗的手法，如‘断崖交桧柏，飞瀑洒琅玕’‘霞起天台暮，云生岳麓寒’等，对仗工整，使诗句节奏明快、韵律和谐，增强了诗歌的形式美和节奏感。同时，诗人运用了丰富的意象来营造意境，像‘梵刹’‘钟声’‘僧归’‘佛阁’等佛教相关意象，渲染出浓厚的宗教氛围；‘孤峰’‘万山’‘流水’‘桃花’等自然意象，则构建出一幅空灵、清幽的山水画卷。二者相互融合，形成了独特的意境。 在情感表达方面，诗中既有对碧云寺自然景色的喜爱与陶醉，如细致地描写山中的各种景色，表现出沉浸其中的愉悦；又有对历史的缅怀与感慨，在描述宣皇游幸的部分，通过对昔日盛景的描绘，流露出对往昔繁华不再的叹惋。诗的结尾部分表达出一种对尘世的超脱之感，在佛禅氛围的烘托下，诗人想要忘却世念，寻求内心的宁静。 主题思想上，以游览碧云寺为线索，一方面展现了碧云寺的宗教文化底蕴、自然景观之美，另一方面借景抒情、借古讽今，传达出对历史变迁、人生无常的思考，以及对宁静、超脱境界的向往。
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