学诗吟十首

元 · 方回 · 五言

原文
我爱真西山,读书有甲记。
首论天命性,岂可不论气。
我爱魏鹤山,周易辑集义。
濂洛十七家,一贯六十四。
有寂即有感,槁死笑释氏。
无气欲为人,瓦砾弃骸胔。
复见天地心,有处起生意。
王弼独云无,此语决非是。
译文 / 白话释义

我喜爱真西山(真德秀),他读书有甲等的记录。首先论述天命和人性,怎么可以不论及气呢。我喜爱魏鹤山(魏了翁),他编辑《周易集义》。濂溪(周敦颐)、洛阳(程颢、程颐等)十七家,一贯于六十四卦之中。有寂静就有感应,像枯槁而死一样的死寂是被佛家所讥笑的。没有气却想要成为人,就如同瓦砾抛弃了尸体。又看到天地之心,在有地方之处产生生机之意。王弼独自说没有(天地之心),这话绝对是不对的。

注释

甲等的记录,形容优秀的读书成果;濂溪周敦颐和洛阳程颢、程颐等理学家,指代宋代理学的一个重要流派;hái zì,尸骨,尸体;干枯而死,这里形容死寂的状态;汇集义理,这里指魏了翁编辑《周易集义》

赏析

从文学手法上看,此诗以直白的叙述和议论为主。作者通过列举自己喜爱的真西山、魏鹤山及其学术成就,如真西山读书有甲等记录且论天命性与气,魏鹤山辑《周易集义》涵盖濂洛十七家等内容,运用举例的手法,来阐述自己的学术观点。在情感表达方面,能感受到作者对真西山和魏鹤山的敬重与喜爱之情,同时也表现出对自身所秉持的学术观念的坚定。在意境营造上,通过对学术思想的探讨营造出一种充满哲理思考的氛围。主题思想围绕着学术观念展开,强调气的重要性、对天地之心和生意的理解,反驳王弼的观点,体现出作者在理学等学术思想方面的深入思考和独特见解。

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