学诗吟十首

杨氏（杨朱）过去的学说和我（此处应是诗人自指或代指某种理念）有相似之处，老子（的学说）实际上也类似。墨翟（墨氏）过去提倡兼爱，释迦牟尼（的学说）也是如此。孟子批判杨朱和墨翟，在当时是有功劳的。（杨朱、墨翟的学说）看似仁、看似义，却是暗中流传而非光明正大的传承。梵语在东汉时被翻译过来，玄学门派在西晋时就有宗师。（这些学说）到最后成为万世的祸害，儒、释、道三教于是并行。唯有韩愈（韩文公）一人，高举我正义的旗帜。周敦颐（濂溪）、二程（洛阳）等诸位老先生（的学说兴起后），这（三教并行的状况）就盛极而衰了。

驳斥、批判，读音：pì，如‘辟邪说，难壬人’（王安石《答司马谏议书》）；同‘非’，不是，读音：fěi；濂溪周敦颐和洛阳程颢、程颐的并称，他们是宋代理学的代表人物；整齐貌，这里可理解为正义、堂堂正正

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将杨朱、老子、墨翟、释迦牟尼的学说与孟子、韩愈以及濂洛诸老的理念相对比。先阐述前几者学说的特点或者相似之处，再指出孟子批判杨墨的功劳，韩愈正旗的独特意义，最后说到濂洛诸老兴起后的影响，层次清晰，结构分明。在情感表达上，诗人对孟子、韩愈、濂洛诸老持肯定和推崇的态度，对杨朱、墨翟、释迦牟尼的学说有所批判，认为其有万世之害。在意境营造方面，通过对不同学说的列举与评判，构建出一种思想争鸣、学说兴衰更替的氛围。主题思想围绕着对不同学说的评判展开，展现出诗人对正统学说的尊崇，以及对不同思想流派发展演变的思考。