续洗兵马

遭遇不吉祥的厄运，如同处于阳九之期，蓬头垢面好似丧家之犬。四方少数民族交相侵犯，《小雅》所描绘的美好秩序被废弃，（他们）率领子弟攻打自己的父母（指国家内乱）。大猪长蛇般的恶人充斥人间，天子仓皇下殿赤足奔走。凝碧池头的宴乐实则是最愁苦之事，连昌宫里的花朵也显得丑陋。日、月、星被雾气遮蔽而昏暗无光，仿佛天崩地裂一切化为乌有。谁拿着弓箭来拯救日月（喻指挽救危局），仰天向苍天哭诉怒吼。贤能的人不会进入名为胜母的地方，义士以饮用盗泉之水为耻。大丈夫立身于世是件大事，一旦失去操守即便死了也是耻辱。应当知道诸葛亮、颜杲卿这样的人，是如同三代时的古君子般卓然屹立。吕尚在磻溪垂钓而被文王赏识，那是汉唐时的人才啊。到如今国家破坏到不可挽救的地步，鸱枭和破獍这样的恶兽残害同类。（恶人）高昂双眼傲视天下，百姓愚昧无知形如恶鬼。龙堆大漠那里的鸟兽般的外族人，说话卷舌声音怪异。不像人的样子却跳着百怪之舞，颠倒错乱天命祸害百姓。营州那个羯族人像猪龙的模样，怎么能够篡夺大唐的宏大基业。太子在灵武即位的时候，如同天开万仞出现摩崖石碑（来彰显）。确定尊卑秩序奠定天下根基，重新确定历法授给人们时节。渐渐使日出月没之处（指偏远之地），都通过梯航（指长途跋涉）来向京师朝拜称臣。黄旗紫盖在东南方兴起祥瑞之气，如同大火星般的帝王之气浮现在晴朗的春天。不要轻视那哪怕只有一成一旅（很小的力量）的微弱，少康还能凭借它成为君主。班超已经著有《王命论》，陈婴、王陵不要有非分之想。身穿绛衣头戴大冠面对大敌英勇无畏，现在难道没有像刘将军（刘锜之类）那样的人吗。田野中的豪杰们早就伸长脖子期盼，一旦呼喊就会如云般前来投奔。我应当率领他们效力驰骋，整顿乾坤使伦理纲常清明。让旧邦有新的使命而使先王的荣光延续，把被逆俗污染的一切都革新。

厄，遭遇灾难；阳九，古代术数家的说法，指灾荒年景或厄运。；大猪。封，大。豕（shǐ），猪。；光着脚。跣（xiǎn）。；在唐代洛阳禁苑中，安禄山曾在此宴乐。；唐代宫殿，这里以其荒废来表示唐朝的衰败。；颜杲卿，唐代忠烈之士。；水名，相传是吕尚垂钓之处。磻（pán）。；一种恶鸟，喻指恶人。鸱（chī）。；古书上说的一种像虎豹的兽，生下来就吃生它的母兽，喻忘恩负义之人。；百姓。；对羯族人的蔑称。羯（jié）。；宏大的基业。丕（pī）。；刻在山崖上的石碑。；神话传说中指女娲断鳌足所立的四极，常喻指国家的根基。；一年的第一天。古代改朝换代，新王朝常重定正朔。；指长途跋涉。梯，登山；航，航海。；形容少数民族的语音难辨。；指武将的装束。

这首诗在文学手法上运用了诸多的典故，如‘胜母里’‘盗泉水’等典故，通过这些典故增强了诗的文化底蕴和表现力。以‘封豕长蛇’‘鸱枭破獍’等比喻来形容恶人、恶势力，形象生动地描绘出当时社会混乱、外敌入侵、奸佞当道的状况。在情感表达方面，诗中充满了对国家命运的深切忧虑，对战乱的痛斥，对贤君良臣的渴望与推崇。在意境营造上，诗中描绘出天崩地裂、日月无光、社会混乱不堪的黑暗景象，如‘三精雾塞黑曈曈，天破地裂一无有’，给人一种压抑、混乱、绝望的感觉。主题思想围绕着对唐朝社会由盛转衰的叹息、对挽救国家危局的渴望，表达了诗人希望能有贤能之人整顿乾坤、恢复大唐荣光、革新社会的强烈愿望。