徐州渡口大风

七位圣人都迷失了道路方向，到哪里才可以询问渡口呢。生来原本就依仗天地（的庇佑），离去怎敢避开世间的风雨尘埃。红色似在约束着桃花的笑靥，青色仿佛禁止杨柳的愁眉。在昏暗的馆舍前停下，只有浊酒与自己相伴相亲。

打听渡口，这里引申为寻求道路或方法，出自《论语·微子》‘使子路问津焉。’；依仗、依靠。；约束、限制，这里是一种拟人化的用法。；皱眉，常用来形容忧愁的样子。；这里可能是指昏暗的样子，‘范’可能是通假字或者是地方用语。

从文学手法上看，首联‘七圣皆迷辙，何方可问津’运用典故，以七圣迷路的典故开篇，引出下文在大风天气下迷茫的情境，增添了文化底蕴。颔联‘生元仗天地，去敢避风尘’直抒胸臆，表达出一种对天地的依仗以及不避尘世风雨的豁达情怀。颈联‘红勒桃花笑，青禁杨柳颦’运用拟人的手法，‘勒’‘禁’二字将红与青赋予了主动性，桃花的笑、杨柳的颦，生动地描绘出大风中植物的状态，使画面感十足。尾联‘苍范得前馆，浊酒自相亲’营造出一种孤独寂寥的氛围，在经历了外界的大风和内心的种种思绪后，只能与浊酒相亲，体现出诗人的落寞。在情感表达方面，诗中既有豁达又有孤独落寞的情绪。在意境营造上，通过描写大风中的桃花、杨柳、馆舍等景象，构建出一种略显萧索、迷茫的意境。主题思想围绕着在大风天气下的所见所思所感展开，有对自身境遇的思考，也有对自然景象的感触。