杨伯子以其尊人诚斋南海集为赠以诗奉酬

有幸能入师门不算太晚，到了白头才诵读您在岭南所作的诗。文风从嘉祐年间至今已经有三次变化，人在庐陵（您也在庐陵）正是此时。仔细算来能见到几位儒家先贤呢，只可怜岁月已晚不知将要去往何方。潇湘江水直下汇入长江，本有望见到蓬莱仙境却更加疑惑。

对他人父亲的尊称；宋仁宗的年号，这里指代嘉祐年间的文风，嘉祐：jiā yòu；地名，今江西吉安一带；儒家先辈；传说中的海上仙山，常被用来象征美好的理想境界

从文学手法上看，首联‘辱与门墙最不迟，白头方诵岭南诗’，‘辱与门墙’用了自谦的手法，表示自己有幸成为门下弟子。颔联‘文从嘉祐今三变，人在庐陵此一时’，通过古今文风的对比，体现出时代的变迁和文化的发展，‘嘉祐’的引用给诗文增添了历史的厚重感。颈联‘细数儒先能几见，独怜岁晚欲何之’则抒情较为直接，感慨能见到的儒学前辈很少，又对自己暮年的归宿感到迷茫，表达出一种孤寂和对人生的思索。尾联‘潇湘直下长江去，得望蓬莱却更疑’运用了意象描写，‘潇湘’‘长江’都是宏大的自然景象，‘蓬莱’象征着理想的仙境，但‘得望蓬莱却更疑’又表达出一种对理想追求的不确定感。整体情感表达复杂，既有对师门的敬重，又有对时光易逝、人生归宿的感叹，还有对文化发展的思考。在意境营造上，诗中既有历史文化的沧桑感，又有自然景象带来的宏大气象，还有对未知的迷茫感交织。主题思想上，围绕着对师门的感恩、人生境遇的感怀、文化发展的回顾等多方面展开。