颜孝子乌墓

人伦风化从孝道开始，我心中怀念义乌的颜氏之子。过去从书本上听闻他的名字，如今来到浙东进入他的乡里。还没进入乡里就先看到路碑，高大的坟墓在云雾缭绕的树林里巍然耸立。仍然有成群的乌鸦绕着坟墓飞翔，或许神异的乌鸦永远不死。衔土弄伤了嘴，土也(此处‘亦亦’疑似有误，若按原文翻译则为‘土也土也’)，乌鸦的血凝结成墓山的紫色。古往今来人人都有双亲，背土葬亲的难道只有他吗？如何能感召到山中的禽鸟呢，必须依据人心来推究事物的道理。生前辛勤操劳感情自是悲苦，死后入殓亲人的哀痛没有止息。天地怜悯鬼神哭泣，无知的鸟类像是被什么所驱使。父子的墓地永远相依，白云深处灵魂升起。风吹动草卉就如同彩衣娱亲（莱衣指代孝养父母），溪水中漂浮的苹藻就当作美好的食物（苹藻为祭祀之物，指代子女对父母的孝养）。千秋万代的人经过这里，谁的眼睛不会泪水像水一样流淌。

墓地。茔，yíng，本义是墓地。域，本义指一定疆界内的地方，这里指墓地的范围。；相传春秋楚老莱子侍奉双亲至孝，行年七十，犹着五彩衣，为婴儿戏。后因以‘莱衣’指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。这里表示孝养父母。；苹与藻，皆水草名，古人常采作祭祀之用，这里指代子女对父母的孝养。；不止，不停。靡，mǐ，无、没有。已，停止。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的手法。开篇点明主题，强调孝的重要性，随后叙述自己听闻颜氏子的事迹，来到其乡里的所见所感，如‘未入里先见路碑，高冢巍然云树里。犹有群乌绕墓飞，或者神乌长不死。’通过描写路碑、高冢、绕墓而飞的乌鸦等景象，营造出一种庄严肃穆且带有神秘色彩的意境。在情感表达方面，诗人对颜氏子的孝行充满崇敬与感动之情，从‘今古人人皆有亲，负土葬者岂独此。如何感召到山禽，须就人心推物理。’等句可以看出诗人在思考颜氏子孝行的独特性以及背后的原因，字里行间渗透着深深的感慨。主题思想围绕着对颜氏子孝行的赞扬与对孝道的尊崇展开，借颜氏子的故事，引发人们对孝道的思考，倡导以孝为先的人伦风化。