闫希言先生道成而游戏人间任真自适闻之久矣今年来访弇园谈笑无间忽语余欲返武当故馆一叩元帝先生有故人不二头陀范丫髻亦余旧识也因歌以赠先生并寄声焉

您脚下不穿鞋头上不戴巾，一件僧衣寒来暑往总带在身。有酒的时候去拜访犊鼻先生，得到钱财就散发给贫苦之人。像马藏阴相那样任随儿童游戏（洒脱不羁），那些旁门左道哪里值得谈论。嘴里从不曾说过好坏评判的话，心中没有杂念哪里能容纳贪婪嗔怒。到东海访问我将近十天，说要前往天柱山朝拜元始天尊。左边的宦官（柳姓）向来喜欢做善事，为您在襄江岸边修筑馆舍。夜晚北斗星低低地挂在檐栋上，早晨的阳光闪耀如同打开金银。虎岩的不二范丫髻（两位友人），在岁寒之时一起栖息于山岩之间。说我如鼯鼠那样技艺已经穷尽，略微有点雕虫小技名声也已沉沦。闲暇时披着僧衣去礼拜参禅之人，有时戴着道冠自称修道之人。三尸神到天上没有什么可以诉说（自身没有恶行），何苦忙忙碌碌地防备庚申日（道教说法）。蓬莱仙境难道会堵塞贤能之人的道路，桃花（桃花源）也自然能通向迷津之处。只是担心鹤背太瘦弱，能否载着我这愚笨之人飞凌青天。

这里可能是指某个人，或是一种戏称，犊鼻原指犊鼻裈（kūn），一种短裤，此处代指洒脱不羁之人。；鹌鹑的尾巴秃，像补丁一样，所以用‘鹑衣’形容破旧的衣服，这里指贫苦之人。；可能是一个典故或者一种意象，形容一种洒脱、不羁的状态，具体出处难以确切查证。；古代一种养生之法，这里指旁门左道的养生方法。；褒贬、评论好坏。；早晨的阳光。；道教认为人体内有作崇的神，称为‘三尸’，每逢庚申日，向天帝诉说人的罪过。；干支之一，这里是道教的一种说法。

这首诗从文学手法上看，叙事与抒情相结合。诗人通过对闫希言先生形象、行为以及其行程的叙述，如“足下不履头不履，一衲寒暑长随身”生动地勾勒出先生不拘小节、洒脱随性的形象。在情感表达方面，诗人对闫希言先生充满敬重与羡慕之情。敬重体现在对先生品德高尚、超脱世俗的描绘，羡慕则是在先生自由的生活状态与自身对比之下产生的，如“道余鼯鼠技已尽，薄有雕虫名亦沦”。在意境营造上，诗中描绘了一种超凡脱俗、自由闲适的意境，如“夜斗低徊挂檐栋，朝暾晃耀开金银”通过描写夜晚和早晨的景象，展现出一种静谧而又充满神秘色彩的氛围。主题思想围绕对闫希言先生的赞扬以及对自由、超脱境界的向往展开，通过描写先生的生活和自身的感慨，表达了对这种生活态度的推崇。