宴郁林观张道士房

隐匿行迹于人间尘世，遗忘归返而超脱于物象之外。竹林里的祭坛在秋月的映照下清冷无比，山间殿宇夜晚的钟声清越悠扬。神仙伴侣如彩云聚集在一起，手持霞杯欢饮直到曙光倾斜。同欢的时光不可再次拥有，早晚只能与赤龙相伴。

道观名。；隐匿行迹。；物象之外，指超逸的境界。；竹林中的祭坛。；神仙伴侣。；亦作‘霞盃’。盛满美酒的酒杯。；古代神话中一种可载人飞行的红色神龙，这里可能指代神仙的坐骑或与道教相关的事物。

从文学手法上看，首联‘灭迹人间世，忘归象外情’直接点明主旨，通过‘灭迹’‘忘归’这样的词汇，总述出一种超凡脱俗之感，为全诗奠定基调。颔联‘竹坛秋月冷，山殿夜钟清’运用了视听结合的手法，‘秋月冷’从视觉角度写出环境的清冷，‘夜钟清’从听觉角度写出钟声的清越，描绘出一种清幽、静谧的氛围。颈联‘仙侣披云集，霞杯达曙斜’则是描绘出群仙聚会欢饮的场景，‘披云’富有想象力，展现出仙人的超凡形象，‘霞杯’增添了奇幻的色彩。尾联‘同欢不可再，朝暮赤龙迎’情感一转，从前面的欢宴场景中回归到一种遗憾的情绪，形成了情绪上的起伏。在意境营造方面，诗中通过对竹坛、秋月、山殿、夜钟、仙侣、霞杯等意象的组合，营造出一种清冷、神秘、超凡的意境。在情感表达上，既有对这种超凡脱俗生活的向往，又有对同欢难再的惆怅。主题思想上，反映了诗人对道教仙境生活的想象与追慕，以及对现实生活中难以拥有这种理想境界的无奈。