言子祠

（言子的）功业存在于儒林和道学之中，千秋万代以来庙宇的形象在人间显得庄重。巫咸旧日的隐居之所应该与之相望，（言子）能和吕尚的高尚风范一同被追慕。拂水（虞山的一处）的渊源来自于泗水，虞山的教育恩泽连接着尼山。东南地区的文化因此而昌盛，礼仪制度向来都是庄重地颁布。

庙宇的面貌、形象，这里指言子祠的形象，可引申为言子祠在人们心中的地位。；古代传说中的神巫，此处作为典故，用来与言子作类比，衬托言子的地位。；即姜子牙，西周开国元勋，这里引用他是因为他品德高尚、功业卓著，将言子与之相比，突出言子的优秀。；同‘攀’，追攀、追慕的意思。；事物的本原，这里指文化等方面的源头关系。；教育的恩泽、德泽。

从文学手法上看，首联直述言子的功业在儒林道学间，‘千秋庙貌重人寰’点明言子祠在世间的重要地位，直抒胸臆，奠定全诗崇敬的基调。颔联运用典故，将言子与巫咸、吕尚相提并论，通过联想把不同的人物联系起来，突出言子的不凡。颈联中‘拂水渊源分泗水，虞山教泽接尼山’对仗工整，‘拂水’‘虞山’对‘泗水’‘尼山’，地域上的对应，形象地表达出虞山地区文化与儒家文化源头的渊源关系，在空间上进行了拓展。尾联‘东南文物从教盛，礼典由来郑重颁’，升华主题，说明言子的影响使得东南地区文化昌盛，礼典也因此而庄重颁布，体现出言子在文化、礼仪方面的巨大贡献。整首诗表达了对言子的崇敬之情，意境庄严肃穆，主题围绕着言子的功绩及其对东南地区文化、礼仪的重大意义展开。