谒南华宿方丈

停船去探寻那幽静之处并登上青山，人间像这样的宝地应该是很稀少的。偈语从顿悟之教参透那本无树的佛理，佛法灯灯相传授予了金缕衣。月光洒满经堂，僧人正在入定，天空清朗，锡杖卓立之时有鹤一同飞翔。像浮萍断梗般飘荡的生涯何须再问，暂时借佛门来领悟止息机心。

弭，停止；棹，船桨，此处指船。弭棹即停船。；青翠的山色，也泛指青山。；佛经中的唱词。；佛教术语，不经过次第、阶段而直接悟入真理的教法。；卓，立；锡，锡杖，僧人外出所用。卓锡即僧人拄锡杖。

从文学手法上看，首联‘弭棹寻幽上翠微，人间宝地此应稀’直接叙事写景，通过描写停船登山之举，以‘人间宝地此应稀’来突出南华寺的不凡，奠定全诗对南华寺敬重、赞叹的基调。颔联‘偈从顿教参无树，灯自相传授有衣’运用典故，‘无树’来自禅宗六祖惠能‘菩提本无树’的典故，‘有衣’指达摩传衣钵之事，体现出南华寺深厚的禅宗文化底蕴。颈联‘月满经堂僧入定，天清卓锡鹤俱飞’则是情景交融的典范，描绘出一幅宁静而又空灵的画面，月光下经堂中僧人入定，天空清朗时锡杖卓立鹤相伴而飞，营造出一种静谧、神圣的意境。尾联‘悠悠萍梗宁须问，暂借空门悟息机’直抒胸臆，诗人将自己比作浮萍断梗，表达出一种漂泊之感，同时表明想在佛门中寻求内心宁静、止息机心的愿望。全诗情感表达丰富，既有对南华寺的崇敬与向往，又有自身漂泊的感慨，还有寻求内心解脱的渴望。主题思想围绕南华寺展开，在描绘南华寺的神圣与宁静之中，寄托自己的身世之感与精神追求。