叶尚书普光明庵

日月难道不明亮吗？明亮才有了昏夜和白昼。四季所产生的火（指代不同的事物），更是表明新旧更替。哪里知道普光明（这种境界），从古至今没有传承授受。独自映照万物之外，看不到有什么所成就（的形迹）。远能包容须弥山（极大的世界），近也不会阻隔很小的圭窦（指很小的孔隙）。在茫茫的浊水源头，我的这种光明也能穿透。叶尚书所居住的庵堂，草木十分瘦弱（形容清幽）。收藏着万丈光芒，收敛退藏在胸怀袖间。最珍贵的宝物长久不闪耀，退立在众人之后。我愿意跟从您交游，昏沉的弊病正等待拯救。先拿着这些精微的言辞，远远寄送作为给您的祝寿之辞。

自古以来；整个古代。；古印度神话中的名山，后为佛教所用。亦指佛塔。须弥山，在今宁夏固原西北。拼音：xū mí；形状如圭的墙洞。亦借指微贱之家的门户。拼音：guī dòu；消瘦。拼音：qú shòu；收敛退让。歛，通‘敛’。拼音：liǎn tuì

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘日月岂不明，明乃有昏昼’将日月的明与昏昼对比，引出对普光明独特性的思考。‘远乃包须弥，近不间圭窦’也是大小远近的对比，突出普光明的特性。情感表达上，诗人对叶尚书充满敬仰之情，如‘我愿从公游，昏病方待救’表明想追随叶尚书，以求解救自己的昏病（喻指自己的不足与困惑）。在意境营造方面，诗中既有宏大的宇宙景象如须弥山，又有细微的圭窦，还有清幽的庵堂景象，形成一种宏大与细微交织，清幽与超逸共存的意境。主题思想上，诗人通过对普光明的阐述，暗示叶尚书如同普光明一样，有着非凡的境界，表达了对叶尚书的尊崇以及自身对这种境界的向往。