谒嵩禅师塔
宋 · 释德洪 · 五言
我的学说就如同孔子的学说一样，就好像手掌和拳头。伸展开或者握住虽然有差异，但关键在于都是手。近世（的学说）饱受衰落之苦，讲论研习失去根源。你看那些追随潮流的人，纷纷如同癫狂之人。韩愈也穿着儒者的衣服，性格倔强被称为当时的贤人。凭借着自己的才能发出辱骂的话语，到死也没有多少改变。后世师从韩愈这类人的，吵吵嚷嚷很是可怜。追逐名声却不自信，成群结队地擅长花言巧语。皇祐年间一片喧哗，就像飞舞的蚊子喧闹不止。和尚们成群活动，愤怒的大脖子病（这里指丑恶的现象）白白地存在。（这些人）缩着头不敢出声，呆呆地坐着像蹲着的猿猴。堂堂正正的嵩禅师，才能大德行也完备。说话掷地有声，文笔就像森严的兵器。隐于湖海之上，就像早晨天空中的长庚星（金星）。书写时肆意豪放，挥笔之时无人敢上前。那些人虽然表面恭敬，心中却已不再专一。写成书后拜见天子，一日之间万人传颂。使得天下的士人，想要见他却叹息没有缘分。功成之后回到山中，笑着应答云烟。我没来得及见到（他在世时的样子），山水自然明净鲜明。进入门中寂静无声，修长的竹子空自长满了轩廊。永远缅怀他那超凡脱俗的姿态，他的形象清奇坚定。僮仆哪里知道这些，在这里也已经住了多年。指着石塔给我看，草木荆棘在北风中摇动。再次行礼不忍离去，听着环绕山涧的泉水声。可叹在末世之中，哪里还有这样的人呢。文章也是小事，清苦的生活不是他所喜欢的。只是喜爱他所坚守的（信念等），能与诸位佛祖并肩。缓慢地吟哦他的诗，落日洒满晴朗的山川。希望带着断腿的锅，在西边山涧边搭建茅屋。每年按时巡看松桧，来到这里清扫倒塌的砖块。
衰败，走下坡路。；凭借，依仗。；这里形容吵吵嚷嚷的样子。；同‘闹’，喧闹，拼音：nào。；颈瘤，俗称大脖子，拼音：yǐng。；戈和鋋都是古代兵器，这里比喻文笔犀利，鋋，chán。；无拘无束、自由自在的样子，拼音：xiāo。；断腿的锅。
这首诗在文学手法上，运用了对比的手法。如将嵩禅师与那些末流之人对比，像“堂堂东山公，才大德亦全”与“走名不自信，逐队工语言”等多处对比，鲜明地突出嵩禅师的高尚品质与非凡才能，而末流之人则显得浅薄浮躁。情感表达上，诗人对嵩禅师充满了崇敬与缅怀之情，如“再拜不忍去，听此遶涧泉”，通过自己的行为细节表达出对嵩禅师深深的敬仰。在意境营造方面，诗中描绘了嵩禅师居住之处的清幽静谧，“入门寂无声，修竹空满轩”，营造出一种空灵、宁静的意境。主题思想上，通过对嵩禅师的缅怀，批判了当时学界、文坛等领域的不良风气，表达对嵩禅师坚守信念、才德兼备的赞美。诗中语言质朴直白又不失力量，通过对不同人物形象的勾勒和场景的描绘，使诗歌层次丰富，富有感染力。
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