叶太孺人挽章六首

美好的德行成为女史记载的典范，美好的名声惊动了帝王的宫殿。庭院前有骢马御史般正直的客人，子孙中有身着獬豸袍服（为官清正）的人。如同南岳的仙人带着金珰归来，又如西华山的神仙陈列着玉佩（形容叶太孺人如同仙人般美好）。应该只有婺州的百姓们泪如雨下吧。

美好的德行。懿，美好（多指德行）。；古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。后用于女子文墨之事，也可指代女史。；宫殿名，天子所居。这里指代帝王。；青白色相杂的马。汉代桓典为御史，有威名，常乘骢马，后以骢马御史指正直敢言的御史。这里代指正直的客人。；古代监察、执法等官员所穿的袍服，因其上绣有獬豸图案而得名。这里代指为官清正的子孙。；汉代侍中、中常侍的冠饰。后借指高官。这里用于形容叶太孺人的高贵圣洁。；古州名。

从文学手法上看，首联‘懿行标彤管，芳声动紫宸’运用对仗手法，‘懿行’对‘芳声’，‘标’对‘动’，‘彤管’对‘紫宸’，工整而严谨，通过这种对仗凸显出叶太孺人的美好德行和声誉。颔联‘庭前骢马客，膝下豸袍人’继续对仗，以庭前的贵客和膝下为官的子孙来侧面烘托叶太孺人的不凡。颈联‘南岳金珰返，西华玉佩陈’则运用比喻的手法，把叶太孺人比作带着金珰的南岳仙人、陈列玉佩的西华仙人，形象地表现出她的圣洁美好。从情感表达来看，全诗充满了对叶太孺人的敬重和赞美之情。在意境营造上，通过对叶太孺人的品德、声誉以及她身边人物关系的描写，营造出一种庄重、神圣的氛围。主题思想是对叶太孺人的歌颂和缅怀，表达她的去世给人们带来的悲痛之情。