以读书破万卷下笔如有神为韵赋十诗送赵然然如大都

元 · 方回 · 五言律诗

原文
所谓先天易,诸人识不破。
独一观物翁,入手不放过。
太极是生两,然后品物播。
参以邵子言,佛老义自堕。
译文 / 白话释义

所谓的先天之易(指《易经》中先天八卦等相关概念),很多人都不能理解通透。只有那位观察事物入微的老者(或许指对易学有深刻研究之人),一接触到就不会轻易放过(深入钻研)。太极生出了两仪(阴阳),然后万物得以繁衍分布。参考邵雍(邵子)的学说言论,佛家和道家的学说自然就站不住脚了。

注释

指《易经》中关于先天八卦等相关概念,是古人对宇宙起源、自然规律等方面的一种哲学性理解。;观察事物的老者,这里可能是指对易学有深入研究、善于观察事物本质的人。;中国古代哲学概念,是派生万物的本原。;这里指两仪,即阴和阳,是太极所派生出来的两种基本元素,出自《易经》。;万物。;指邵雍,北宋著名理学家,他对易学有很深的研究和独特的见解。;佛教和道教。;duò,在这里是站不住脚、衰落的意思。

赏析

这首诗在文学手法上较为直接质朴,通过阐述对《易经》中先天易的理解来展开。首联以‘诸人识不破’和‘独一观物翁’形成对比,突出老者对先天易的独特见解,这里使用了对比的手法,增强了表达效果。从情感表达来看,透露出对能深入理解先天易之人的赞赏之情。在意境营造方面,通过对太极生两仪,品物播的描述,营造出一种深邃、神秘且充满哲理的意境,让人联想到宇宙万物的生成和演变规律。主题思想围绕着对先天易的推崇展开,认为邵雍对于先天易的理解有着极高的价值,甚至能够让佛老的学说相形见绌,体现出对易学思想的尊崇。

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