以近况报敬甫亦小有所规也

长久以来自我消沉远离世情，空有美好的名声彰显于西京（长安）。须弥山的顶上没有文字（超脱世俗之意），林虑山中却有我的姓名（表明自己在山中隐居）。近在咫尺的蒲团却像天一样广阔（指在蒲团上的修行能有无限境界），微小的匣镜和月亮一样明亮（表示内心澄澈）。且不说真的能领略到琼浆玉液的滋味，只要沾到一点（修行的好处）就能让万事都看轻。

亦作‘沉冥’，有消沉、埋没之意，这里指远离尘世自我封闭的状态。；琬圭、琰圭，泛指美玉，此处比喻美好的名声。；古印度神话中的名山，佛教采用，意译为妙高，此山在佛教中象征着极大、极高的境界。；山名，是一个具体的隐居之地的指代。；用蒲草编织而成的圆形、扁平的坐具，多为僧人坐禅及跪拜时所用，这里代表一种修行的工具。

从文学手法上看，首联运用对比，‘久自沈冥远世情’写出自己远离尘世的状态，‘虚劳琬琰表西京’中的‘虚劳’与前句形成反差，强调对虚名的看淡。颔联中‘须弥顶上无文字，林虑山中有姓名’通过须弥顶和林虑山这两个意象的对照，一个代表超脱无物的境界，一个表明自己的所在，富有禅意和隐逸情怀。颈联‘咫尺蒲团天样阔，些微匣镜月同明’采用比喻的手法，将咫尺的蒲团比作广阔的天，把匣镜比作明月，生动地表现出在隐居生活中的精神境界，小中见大，细微处见广大。尾联‘未论真得三浆味，染指能令万事轻’则是一种感悟式的表达，从侧面烘托出哪怕沾到一点修行或超脱世俗的好处，就能看淡世事。情感表达上，诗中流露出一种远离尘世、看淡虚名、追求内心宁静和超脱的情感。在意境营造方面，整体营造出一种清幽、宁静、超脱的意境，如须弥顶、林虑山、蒲团、匣镜等意象共同构建了这样一个远离世俗喧嚣的世界。主题思想主要是表达诗人对隐居生活的向往和对超脱世俗的追求。