诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中

自身业障深重听闻佛道已晚，根性愚钝想要超脱尘世很困难。在这浑浊的尘世中相随相伴已经习惯，在迷途之中还自以为很安乐。知道了自身被污垢蒙蔽的虚妄，才开始欣喜额头的宝珠完好（喻佛性未失）。想要认识真如的佛理，你可以尝试去品尝佛法的妙味。

到……去；前往。；业障，佛教用语，指妨碍修行正果的罪业。；根性愚钝，佛教指人的根性、根器，即人的本性和禀赋。；超出世俗。；佛教用语，指尘世的劫难，浑浊的时代。；典出《法华经》，以额上明珠喻指佛性。；佛教术语，指不变的最高真理或本体。；指佛法的滋味、妙味。

从文学手法上看，这首诗运用了对仗的手法，如‘障深闻道晚，根钝出尘难’，‘障深’对‘根钝’，‘闻道晚’对‘出尘难’，使诗句形式整齐，节奏感强。在情感表达方面，诗人表达了对自身业障和根性的感慨，有一种自省和觉悟的情感。在意境营造上，描绘了尘世的浑浊和迷途的状态，如‘浊劫相从惯，迷途自谓安’，给人一种迷茫混沌的感觉。主题思想围绕着对佛法的感悟和向人推荐佛法展开，通过自身对佛法的领悟过程，从最初的业障深、根钝到后来的知晓身垢的虚妄，从而劝韩郎中也去体会佛法的真味。