樱花歌

骑着金鞍金盘陀马，带着螺钿漆盒和叵罗酒杯。张开如蝴蝶般的伞，穿着哆啰衣，这边呼喊着奥姑那边呼喊着檀那。每一株樱花树都随风摇曳，坐着和走着的人都口中吟哦。攀折樱花的人手在摩挲，来来去去的人肩膀相互摩擦。墨江绿水泛起微波，万千樱花掩映着江水弯曲之处。全城人都来看花却对花无可奈何，人人一同唱着樱花歌。路旁老人多次叹息，说菊花虽好但不如葵。如今游客多得像鲫鱼，却比不上将军全盛时期。将军执政时国家崇尚武力，源氏和平氏相互争斗如同斗虎。德川家族历代以柔术驯服民众，渐渐将战场变成乐土。将军喜爱樱花又喜爱出游，每年看花时都带着箫鼓。三百诸侯各自送来人质，争相花费黄金教歌舞。耗费千金万金营造香巢，樱花的光彩映照大海光影如潮水。游侠聚集如同鱼群聚集的渊薮，神仙也被这脂粉夜妖迷惑。一同歌唱万叶集谱写白纻舞，在每棵樱花树上悬挂红绡作为缠头。七月张灯九月起舞，一年之中最好的当属花朝。嗔怒的云吹散晨雾樱花无数，一条锦绣般的道路上满是游人。分明楼阁高耸仿佛悬于空中，忽然玲珑地看到万千樱花树。花开时从别的县移来樱花，花落时众多劳力运走樱花。十日的游玩让全国都陷入狂欢，岁岁欢乐从早到晚。太平以来的二百年，听不到战鼓只听到管弦之声。都称呼樱花为花王一起下拜，甚至夸耀本国如同神国尊贵如天。当时海外波涛汹涌，龙鬼和佛国全都震恐。欧美各大强国日益逞强，逐渐侵略黑奴和黄种人。鸦片的毒雾像大海般茫茫无际，我们闭关自守沉睡不动。一旦轮船带着炮声到来，惊破了看花众人的美梦。我听说桃花源，洞口云雾迷离，全然不知人间汉魏之事。又听说净土落花有四寸深，每次读《华严经》都入神痴迷。手拈樱花再次下拜开耶姬，向上告知丰苇原国的天尊、人皇和众多神祇。仍然希望像丸泥封关一样再封闭一千年，天降新的好花，永远都是看花的时节。

形容石头不平的样子，这里指马背上的装饰；一种手工艺品，用贝壳薄片制成人物、鸟兽、花草等形象嵌在雕镂或髹漆器物上的装饰。；古代饮酒用的一种敞口的浅杯。；一种衣物，可能是当地的特色服饰。；契丹旧俗。婚宴上，推选女性尊者一人，当奥而坐，主持婚礼，谓之奥姑。这里可能是一种当地对女性的称呼或者在赏花场景中的一种角色代称。；施主的意思，这里可能是对赏花人群中的角色指代。；揉搓，这里形容攀折樱花时的动作。；儿女，这里指诸侯送来的人质。；比喻人或事物聚集的地方。；古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰，叫‘缠头’。这里指赏赐给歌舞者的财物。；古代军中所用的小鼓，这里代指战争。；日本神话中的神祇。；日本神话中的国家称呼。

这首诗在文学手法上，描写细致入微，如“墨江泼绿水微波，万花掩映江之沱”，通过对墨江景色的描写，生动地烘托出樱花盛开的盛景，以景衬情。在描写看花场景时，运用排比手法，如“坐者行者口吟哦。攀者折者手挼莎，来者去者肩相摩”，将不同人的状态一一列举，展现出看花时热闹非凡的景象。从情感表达来看，诗中既有对樱花盛景以及往昔太平盛世的怀念与喜爱，如“花开别县移花来，花落千丁载花去。十日之游举国狂，岁岁欢虞朝复暮”描绘出当时人们对樱花的热爱以及举国狂欢的景象；也有对世事变迁的感慨，从昔日的承平到被列强打破国门的失落，“一朝轮舶炮声来，惊破看花众人梦”体现出这种巨大的转变。在意境营造上，诗的前半部分营造出樱花盛开下人们欢乐、祥和的意境，后半部分则营造出被打破宁静后的惆怅与无奈。主题思想上，通过对樱花及与之相关的社会现象的描写，反映了日本社会从闭关锁国到被列强叩开国门这一历史时期的巨大变迁。