莹中南归至衡阳作六首寄之 其四

争着说头陀再次顺应因缘，哪里知道南边田亩不陈列新鲜（的祭品等，此处根据语境推测）。您看他提起超脱凡情的语句，就像马碰到幡竿尾巴指向天空。（此译文仅为一种理解，具体含义可能因更多背景知识而更丰富准确）

梵语的译音。原指抖搂烦恼。佛教僧侣行头陀时，应守十二项苦行，即行脚乞食、住处远离城镇等，这里泛指僧人。；顺应因缘。佛教语，谓一切事物皆由因缘和合而生，有因缘则有果报。；指农田。因为古时农田多向南开辟，有利于农作物的生长。出自《诗经·豳风·七月》‘同我妇子，馌彼南亩。’；陈列新鲜的东西，这里‘不陈鲜’表示一种缺乏生机或者不如预期的状态。鲜，新鲜，xiān。；超脱凡情。表达一种超越世俗情感和认知的境界。；挂幡的竿子。幡，一种垂直悬挂的长条形旗帜，竿，gān。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与形象描写相结合的手法。前两句叙述了一种现象或者事件，‘争道’一词写出一种众人的态度，‘那知’则形成一种语义上的转折，增强了诗句的起伏感。后两句通过描写‘君看’的景象，用‘马得幡竿尾指天’这样奇特的形象来表达一种难以言说的超情之态，画面感十足。在情感表达方面，诗中透露出一种对世事或者某种修行境界的感慨与思索，既有对现实中某种现象（如南亩不陈鲜所暗示的匮乏或者不如人意之事）的一种叹惋，又有对超情境界（提起超情句所代表的超凡脱俗状态）的一种惊叹与敬仰。在意境营造上，通过具体的场景（南亩、马与幡竿）和抽象的超情句相结合，营造出一种虚实相生的意境，既有田园生活的世俗感，又有超脱俗世的空灵之感。主题思想上可能是在探讨世俗与超凡之间的关系，或者是借这样的对比来表达对某种理想境界的向往。