引泉诗
唐 · 陆龟蒙 · 五言
当今皇上继位六年的时候，我的同宗之人出任刺桐川（泉州）刺史。我前来拜见旌戟（指代刺史），是在诏书下达的第二年。这时正值阳春三月，城郭周围繁花相连如同蝉联。山中的雾气如同盘绕着百万发髻，上头插着黄金制的花钿。（刺史）授予我道士馆居住，在东边安置床榻。满院都是绿树的声响，空荡的堂屋里仿佛能看见老神仙的身形。我本性喜好宁静淡泊，到了这里更加觉得虚妙玄远。焚香礼拜神仙真像，洗手后披阅灵妙的道书。新定山山角尖尖，乌龙峰独自险峻。除非是晴朗的日子，否则看不到青色山崖的顶端。山上有高耸入云的山峰，山下有喷涌而出的沟壑泉水。泉水分散成数十条支流，落下之处都发出峥潺的声音。寒冷的泉声传入我烂醉之人耳中，聒噪得我从西窗下的睡眠中醒来。我拄着竹杖独自起身寻找，（那泉水）就在墙的东边。呼唤童子准备畚箕和铁锹，立刻开凿穿透莓苔。一道清泉坠落，像白色的丝带横斜着牵连。杂乱的石头抛落堆积，寒冷的溪流发出溅溅的声响。像狂放的严子陵在七里濑（的流水），缩减到这稀疏的屋柱之前。飞溅的水花泼洒半散，涌起的水沫飞旋成圆。水势像被三峡束缚悬挂着，倾泻在高危的孤石台阶之上。曾经听闻瑶池的水流，也曾灌溉朱草生长的田地。野鸭拨弄着翠绿的花蕊，鸾鸟幼雏在红色的烟雾中起舞。凌风扭转桂木做的船柁，隔着雾气驾驶犀角装饰的船。何况处在信奉老子（玄元皇帝）的时代，老子曾著《道德经》。最高的善就如同水，这文章可与五千字（《道德经》字数）的《道德经》相参照。如果神灵在这里，怎会厌恶微小的水波传播。不打算争夺点滴细流，还应该领会那微波荡漾。（泉水）出门之后又像飞箭，汇合的水势浮上青天。必定有学习道家真义的人，戴着鹿皮帽子有着秋天白鹤般的容颜。如果能够辅助我的志向，每日派人疏浚它的源头。
继承君位。；本指旗帜和戈戟，这里是刺史出行时的仪仗，指代刺史。；连续相承，这里形容花连续不断的样子。；山林中的雾气。lán。；畚箕和铁锹。běn chā。；险峻的样子。chán rán。；河流的分支。chà。；形容水流声。zhēng chán。；拄着竹杖。qióng。；水鸟，这里指野鸭。fú bó。；扭转。liè。；同‘舵’，船柁。duò。
从文学手法上看，此诗运用了丰富的描写手法。诗中对景物的描写细致入微，如“岚盘百万髻，上插黄金钿”，将岚气比作发髻，又想象上头插着金钿，比喻新奇独特，生动地描绘出云雾缭绕山岚的奇幻景象。在情感表达方面，诗人通过描写隐居地的清幽景致，表现出对宁静淡泊生活的喜爱与向往。同时，诗中也蕴含着对道家思想的尊崇，像引用老子《道德经》中“上善若水”的理念，表达对善与道的感悟。在意境营造上，全诗营造出一种清幽、玄远的意境，无论是道士馆的静谧，还是泉流的清冷，都让读者仿佛置身于一个远离尘嚣的道家仙境之中。主题思想围绕着诗人在特定的山水与道家氛围中的生活感悟，既有对自然美景的欣赏，又有对道家思想的领悟与推崇。
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