尹喜岩

太上老君西去流沙不再回来，只还有祥瑞的紫气留在函谷关。不知道元始天尊的尊位，在玉局化身为张道陵的他又排在第几班呢。

指太上老君，是道教中地位极高的神祇。；这里指传说中太上老君西去的方向，多为神话传说中的地域概念。；即函谷关，是一个重要的地理和文化概念，在道教传说中有特殊意义，老子曾在此留下‘紫气东来’的典故。；即元始天尊，道教最高神之一。；此处与张道陵有关，张道陵在玉局治所传道等，有特殊的道教文化意义。；指张道陵，被尊为道教创始人之一，这里以‘张卿’称之表示尊敬。

从文学手法上看，首句‘太上流沙去不还’点明了太上老君西去流沙的事实，简洁地勾勒出一个传说中的场景，给人以神秘的感觉。‘犹馀紫气在函关’则通过‘紫气’这一意象，化用老子过函谷关时‘紫气东来’的典故，既增添了作品的文化底蕴，也营造出一种神秘而悠远的意境。后两句‘不知元始真人位，玉局张卿第几班’以一种疑问的方式，将元始天尊的尊位与化身为张道陵的情况相联系，表现出一种对道教神仙体系中位次的疑惑与探究，使诗歌带有一种思索的意味。情感表达上，诗中蕴含着对道教传说的崇敬与好奇，通过对这些传说元素的描述和疑问，传达出对道教神仙世界神秘性的向往。主题思想围绕着道教神仙体系展开，探讨神仙位次等神秘之事。