医师行赠袁炼师

大茅先生掌管着上天生死之事，每年在农历十二月初二进行考核。到如今华阳有仙会，仙会之时鬼兽吼叫、丹光闪耀。上帝又怜悯那些枉死的人，必定会让像贞白这样的仙医，世代居住在山中拯救愚昧的百姓。自从贞白上仙离去后，杏林被砍伐，橘井被填平。过了七百年才有袖云氏，二十岁开始学道前往朝天京。天子询问道法并赐予爵位官秩，袖云师拂衣而去回到山中自己吹奏鸾鶮笙。不炼丹，不辟谷，不食用日月精华，不运用罡诀甲与丁。有人患奇病却叫不出名字，就像生病的草没有萌芽。袖云师一看，弯曲的能伸直，失明的能看见，跛脚的能行走。问他没有内服外敷的药剂、针灸砭石的器具，只有每天两炊饭的折足铛。他说太上老君亲自传授一管笔、三卷经，无忧祖师传给他，他奉行这些并不值得惊讶。我听说上古的俞跗善于治疗疾病，不使用汤药，还需要将皮毛剥下洗净五脏的腥味，为何这三经一笔竟然如此灵验。有人用金子回报他，他将金子扔得像瓦砾一样，用低廉的价格出售药物难道能比长安的清廉。又何必隐居辛苦注释草经，唉，人生的喜怒悲乐容易致病，头发胡须日渐枯槁变白。不如就向炼师求取浆液、品尝火枣，与青华定录一同见到茅君满。

农历十二月的别称。；同‘校’，考核、校对之意。；怜悯、哀怜。；无罪而被处死或遭意外而死亡。；男子二十岁左右的年纪，此时行冠礼，以示成年。；忧愁、郁闷的样子。；中药炮制方法，将药物咬碎或捣碎。；枯干、枯萎。；油脂灯火，比喻生活困苦。这里指人生因喜怒悲乐而生病，如同灯火逐渐枯槁。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如将贞白之前的杏林橘井与之后的荒芜对比，突出袖云师的独特之处。情感表达上，通过描绘袖云师治病的神奇，体现出对其医术的赞叹以及对他隐居济世精神的敬仰。意境营造上，描绘了仙会时鬼兽吼叫、丹光闪耀的神秘意境，增添了诗歌的奇幻色彩。主题思想方面，表达了对医术神奇的赞美，同时也流露出对人生易病的感慨以及对隐居济世行为的推崇。