忆天台东掖然老

然公感叹分别已久，高山大海阻碍了相邀同行。佛法归于龙树大师（此处指代然公精通佛法），清谈妙论可比虎溪三笑之事。著书并非草率而成，传授学业也徒然私自题署（可能指其著书传业却未得到广泛认可之类的遗憾）。年末我这寄身茅舍的人，面对您的文章处处感到迷茫。

久别的情怀，这里指分别已久。出自《诗经·邶风·击鼓》‘死生契阔，与子成说。’；招引、相邀。；佛教语，一切善法的总称。；古印度佛教哲学家，这里指代然公精通佛法。；本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理，这里指高雅的谈论。；庐山的一条溪流，相传晋代高僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。这里用此典故形容然公的清谈超逸。；粗劣的食物，这里指草率、简略。；传授学业。；私自题署，这里可能暗示传业未得到广泛认可。；茅屋的柱子，这里指代茅舍。楹（yíng）；面对文章。

从文学手法上看，首联‘然公嗟契阔，海岳阻招携’运用直叙的手法，直接道出与然公分别已久以及难以相见的遗憾，‘嗟’字生动地表现出然公的叹息之感，‘海岳阻’则点明了阻碍相见的客观因素，从侧面烘托出思念之情。颔联‘白法归龙树，清谈落虎溪’运用典故，以龙树喻然公佛法精深，虎溪的典故增添了一种高雅、超逸的氛围，也暗示了然公的清谈如同虎溪三笑般令人神往。颈联‘著书非草具，传业漫私题’对仗工整，通过描述然公著书的认真态度和传业的境遇，反映出然公的才学以及不被外界广泛重视的落寞。尾联‘岁暮茅楹客，临文处处迷’以自身在年末面对然公文章的迷茫，一方面体现出然公文章的高深，另一方面也表达出对然公的崇敬与思念交织的复杂情感。全诗意境清幽高远，既有对友人的思念之情，又有对友人境遇的同情与惋惜，主题围绕着对然公的回忆、思念以及对其才学境遇的感慨展开。