医者

百姓的安危常记在心中，将苦与甜都像一壶药悬在心中。自信自己有针灸砭石的医术，不认为生死完全由天决定。红色的锄头在杏林落下如雨水，绿色的药炉烟雾在守护着。何必一定要在国家任职，隐居的草庐名声也可以流传。

指百姓，苍指灰白色，这里形容百姓的普遍；黎指众多，也指百姓。出自《诗经·小雅·天保》‘群黎百姓’。；指针刺和砭石，古代用以治病。针是用针刺病，砭是用石针治病。这里比喻发现或指出错误，劝人改正。出自《后汉书·郭玉传》‘和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：‘左阴右阳，脉有男女，状若异人，臣疑其故。’帝叹息称善。召玉诘之，对曰：‘医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之。其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉！此其所为不愈也。’帝善其对，年老卒官。；中医学界的代称。典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》卷十记载：‘君异居山为人治病不取钱使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……’后世遂以‘杏林春暖’‘誉满杏林’等来称颂医家的高尚品质和精良医术。；隐居的草庐，指医者隐居的地方。隐表示隐藏、不显露，庐指简陋的房屋，常被文人雅士用来指代隐居之所。

这首诗从意境上看，描绘了医者的情怀与生活场景，既有对百姓疾苦的牵挂，又有在杏林济世的宁静。写作手法上，运用了对比，如‘不由生死天’与一般认为生死由天的观念形成对比，突出医者的自信。情感表达上，充分展现了医者的担当和对医术的自信，以及对隐居生活的自得。意境营造方面，‘红锄杏林雨，绿护药炉烟’营造出了一幅富有生机且宁静的画面。主题思想上，强调了医者的责任和价值，即便隐居也能名传后世。