永明禅师真赞二首 其一

三界之中的众生种类，有万千美丑之分。活着时顺应，临死时违逆，夜晚做梦白天幻想。来来去去不间断，声音能穿过墙壁窗户。都依靠末那识，戏论由此形成。然而末那识的本体，没有造作也没有感受。就像空中之花，实际没有却又好似存在。一个念头就能彻底知晓，心中光明而通达透彻。我这样的见解，没有错误荒谬之处。这就是心宗，是佛祖传授的法门。谁能振兴那衰败的纲纪，杰出不凡、奇特茂盛。恭敬地礼拜永明禅师，就像明月映照星斗。

美丑。妍，美丽；丑，丑陋。；墙壁和窗户。垣，yuán，矮墙；牖，yǒu，窗户。；佛教语，意译为‘意’，思量之义。；无意义的言论。；古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种。稽，qǐ。

从文学手法上看，此诗开篇以‘三界种性，有万妍丑’直接铺陈，概括性地描述了三界众生的多样性。‘生顺死逆，梦夜想昼’采用对仗的手法，将生与死、夜与昼相对，在强烈的对比中表达出对生命状态的思考。诗中多次运用比喻，如‘譬如空花，实无而有’，把末那体比作空花，生动地阐释了其虚幻不实却又似乎存在的特性。在情感表达方面，诗人对永明禅师充满崇敬之情，通过‘稽首永明，月临星斗’这种形象的比喻，将永明禅师比作高悬的明月，其他事物如同星斗，衬托出永明禅师的崇高地位。在意境营造上，诗中既有对抽象的佛法概念如末那识的阐释，又有对生命现象的描述，整体营造出一种深邃、神秘的意境。主题思想围绕着对心宗的理解以及对永明禅师在佛法传承中的重要地位的推崇展开，表达了心宗传承的重要性以及永明禅师的卓越贡献。