永明山居诗 四十六

为意气相争、争夺权势的事情是可悲的，那些达官贵人（金貂指代高官，绣毂指代华美的车子，指代达官贵人）如今都到哪里去了呢？只听到野外的荆棘盘绕着荒芜的坟墓，只看到空荡荡的陵墓前重叠着毁坏的石碑。在夜里，竹堂里灯光昏暗，正进行着佛道修行；在石窟中，烟雾昏暗的时候正在坐禅。这样怡然自得的地方才是真正的栖息之所，哪里用得着去谋求别的道路呢。

凭恃意气，不肯屈居人下。；汉代的官饰，侍中、中常侍之冠插金貂，后常以指代高官。；装饰华丽的车子。毂，车轮中心，有洞可以插轴的部分。；同‘只’，仅仅。；居住、栖息的地方。；筹划营造，这里指谋求。；岔路，这里喻指别的道路、别的选择。

从文学手法上看，首联运用了议论的手法，直接点明‘负气争权事可悲’这一观点，然后以‘金貂绣毂尽何之’这样的问句引发读者思考，达官贵人争权夺利后的结局。颔联则是通过写景来作答，‘野棘盘荒冢’‘空陵叠坏碑’描绘出一片荒芜、破败的景象，以景语写哀情，暗示那些争权者最终的归宿不过是荒冢坏碑，充满了凄凉之感。颈联转而描写自己在山中的修行生活，‘灯暗竹堂行道夜，烟昏石窟坐禅时’一暗一昏，写出环境的幽寂，同时也体现出一种静谧的修行氛围。尾联直抒胸臆，表达出对山居生活的怡然自得之情，认为这样的地方才是真正的栖息之处，无需再去经营别的道路，点明主题。在情感表达方面，诗中既有对争权夺利之人的批判和惋惜，又有对山居宁静生活的热爱和满足。在意境营造上，通过对荒冢、坏碑的描写营造出一种荒芜、凄凉的意境，而对竹堂、石窟的描写则营造出一种幽寂、静谧的意境。主题思想上，传达出远离争权夺利的世俗生活，安于山居的禅意生活的理念。