咏史十一首 三

唐 · 李华 · 五言

原文
巢许在嵩颍,陶唐不得臣
九州尚洗耳,一命安能亲
緜邈数千祀,丘中谁隐沦
朝游公卿府,夕是山林人
蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅
九重念入梦,三事思降神
且设庭中燎,宁窥泉下鳞
译文 / 白话释义

巢父和许由居住在嵩山和颍水之间,唐尧也不能使他们成为臣子。整个天下都崇尚他们洗耳的高洁之举,一个官职又怎能使他们亲近呢?(这种隐士的风尚)绵远悠长历经数千年,山丘之中还有谁在隐居呢?有人早上还在公卿的府第游玩,晚上就成了山林隐士。君主以蒲帛礼聘出身低微的隐士,使得穿着薜萝衣裳的隐士成为了达官贵人。君主在九重深宫中挂念着他们进入自己的梦境,希望三公这样的职位有贤能的神灵降临担任。姑且在庭院中点燃火把(表示礼聘贤才的诚意),难道(贤才)还要去窥探泉下的游鱼(而不出仕)吗?

注释

巢父和许由,都是上古时期的著名隐士。;嵩山和颍水,是巢父和许由隐居之地。;遥远,绵远。緜,mián。邈,miǎo。;隐居,埋没。;古时招聘贤士,用束帛加美玉为礼品,这里代指招聘贤士之举。;薜荔和女萝,代指隐士的服饰,也象征隐士的身份。;原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板,有事就写在上面,以备遗忘)于带,旧时官宦的装束,转用为官宦的代称。;指帝王居住之处,这里代指帝王。;指三公之位,是古代辅佐天子的最高官职。;庭院中点燃的火把,古代礼聘贤士时的一种礼仪,表示诚意。;泉水中的游鱼,这里代指隐士的隐居生活。

赏析

这首诗在文学手法上运用了典故,如‘巢许’‘洗耳’等典故的运用,丰富了诗歌的内涵,让读者迅速联想到古代隐士的高洁形象。从情感表达来看,诗人对古代隐士的高洁品质有着敬重与向往之情,同时也反映出对当时社会求贤若渴现象的一种思考。在意境营造上,通过描绘古代隐士的生活环境,如‘嵩颍’‘丘中’等,构建出一种清幽、高逸的意境。主题思想上,一方面探讨了隐士文化与出仕之间的矛盾与联系,另一方面也反映了当时社会对贤才的重视与渴求。整首诗通过古今对比,表达了复杂的思想感情。

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