永叔方舟豪饮即事十首时行次齐鲁卫间
明 · 胡应麟 · 五言
身着彩服荣耀地接受新的任命，又留恋旧日的知己如同恋着绨袍。早晨在河桥边停船靠岸，夜晚在水乡举杯饮酒。远行时携带着美人，长长的河滩上应和着竹枝词的歌声。稀疏的灯光能够愉悦宾客，娇艳的花朵陪伴着谈论诗歌。精美的筵席有先有后，清亮的酒杯每日往来交错。荒城夜里严格地敲打着梆子，远处寺庙传来黄昏的钟声沉闷幽咽。意气风发时红颜正盛，心中期待着到白首情谊依然浓厚。如今像李元礼那样的船桨，又有谁再与郭林宗共同划动呢。船行中流鼓吹声响起，船中四壁陈列着图书。高谈阔论直到三更半夜，高雅的唱和如同阳春白雪。水上驿站的关吏往来奔走，渡口的亭子里等候着船夫。像雄鹰一样高飞是我们的志向，尽情畅快地慰藉疲倦的行游之身。海上的明月维系着仙人的缆绳，天风拂过客人的船桅。赋写新的赤壁之题，吟和旧日的沧浪之歌。船儿浮游如同西施般美好，心中依依想念着母亲。江中的鱼儿洁白如雪，满载而归让大家品尝。自惭不能比翼飞向云霄，湖海却能开阔豁达的心境。一旦拴住黑色的马缰，一同携带着白玉琴。清朗的吟诗声如同灿烂的霞色，畅快的谈话语惊寒露。在篷窗之下快意非常，在天池舀取沉香水来酌饮。大有乘筏漂流的兴致，怎能没有以船为宅的漫游呢。像垂天的大鹏展开双翼，又像缩地之术心意瞬息可达。皇帝出行的仪仗在黄河岸边，船帆桅杆在碧海之上漂流。怀揣着满袖的织女星的支机石，就像昨夜到达了牵牛星之处。携带而来的两支彩色的光华，寒冷的夜晚相互映照生出光华。大雪拥塞着山阴的船桨，星星伴随着博望侯的仙槎。大雁的叫声在古老的关塞流淌，萤火虫在平沙上乱飞。多次回忆京城之外，长灯之下对着兄弟。河朔当年的盛事，平原君不同时代的盟会。如同登上仙境的班景倩，像孟云卿一样作客他乡。扭转船舵早晨的霜很滑，系住船梢昨夜雨过天晴。美酒如渑池之酒正适合赋诗，船篷底下百壶美酒倾倒。敲击船桨精神振奋，垂下钓竿兴致未减。高谈阔论凌驾于海神之上，仰天长啸挟持着水神天吴。身上的玉佩还带着宫殿的气息，金樽暂对着五湖风光。哪里知道奇伟的客人，在芦苇荡中唱和。船行浮游到冬半之时，赌博呼喊直到深夜。烛花深深对着美酒，从囊中拿出诗草细细谈论文章。湖应该以高士为名，滩应该号称使君。千秋万代我们的大道遥远，还没有让世人听闻。
粗厚的丝织品做成的袍子。战国时范雎曾受须贾陷害，后范雎为秦相，须贾出使秦国，范雎扮成穷人去见他，须贾送他一件绨袍，范雎因须贾还有一点故人情义而原谅了他的部分罪过。这里借指对旧知的眷恋。；晋王献之的爱妾名，这里代指美人。；本是一种乐府曲调，这里指竹枝词的歌声。；古代打更用的梆子。；东汉李膺，字元礼，这里用以指代贤士。；东汉郭泰，字林宗，是当时的名士，常与李膺等交游。；三更半夜。；船夫。；黑色的马缰绳，这里代指马。；即沉水香，一种香料。；乘坐木筏。《论语·公冶长》有‘道不行，乘桴浮于海’，这里表示一种远游的想法。；古代帝王或官员出行时的仪仗队。；神话传说中织女的支机石。；传说汉代张骞（封博望侯）曾乘槎探寻河源，这里指船。；《诗经·小雅·常棣》有‘常棣之华，鄂不韡韡’，以棣华喻兄弟，这里指兄弟之情。；扭转船舵。；渑池，春秋时晋国会盟诸侯的地方。《左传·昭公十二年》有‘有酒如渑’，形容酒多。；敲打船桨，《晋书·祖逖传》中祖逖北伐时‘中流击楫而誓’，表示决心。；垂下钓竿，指垂钓。；传说中的海神。；水神。；赌博时的呼喊声。；从囊中拿出诗草，指写诗。
这首诗在意境上构建了一幅丰富而宏大的行旅图。从河梁水国到荒城远寺，从海月天风到江鱼赤壁，诸多意象组合起来，既有开阔的自然景象，又有行旅中的生活场景，营造出一种豁达、悠远又略带孤寂的意境。 写作手法上，运用了大量的典故。如‘元礼棹’‘林宗’等，通过引用典故，增添了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。同时，对仗工整，如‘锦席时先后，清尊日过从’，在形式上显得整齐美观，节奏明快。 情感表达丰富多样。既有对新命的荣耀之感，又有对旧知的眷恋之情；既有行旅中的畅快惬意，又有对时光流逝、知音难再的感慨。诗人在描述旅途所见所闻的过程中，将多种情感交织在一起。 主题思想上，展现了诗人在齐鲁卫间行旅过程中的所见、所感、所思，包含了对自身境遇的思考，对友情、人生追求等多方面的感悟。
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