用王宪韵寄参寥

天生的品性不追逐繁华，脱身世俗而礼拜高僧。在曹溪一笑之间，成为世间的指引者。有时戏耍毛笔，所作新诗胜过郑谷。在百家之中高高超出，就像稀疏的烟雾里淡雅的修竹。往年古老的佛寺，山青水绿。初次相逢就向那孤高的人品行作揖，让人惭愧自己的追名逐利。一生为衣食谋划，从此就像鸿鹄一样志向高远。你来落在高阳之地，车驾之下正受困局促。何况建隆寺的高僧，已经亡故入土。不必像阮籍那样，走到穷途就泫然哭泣。依赖你的金石之声，像大雁飞速般传来叮嘱。我的心境到底如何呢，就像盲龟幸运地得到浮木（喻指希望渺茫中的幸运）。远远听闻玉堂的老者，最初的情怀深厚如同大厦。支遁已经久被尘埃埋没，他的风流一朝得以延续。在天地之间忙忙碌碌，万事都像风前蜡烛般短暂。希望清扫那云雾缭绕的窗户，姑且对着《传灯录》（感悟禅意）。

繁华；富丽。；指高僧。典故出自南朝梁慧皎《高僧传·神异下·昙始》：‘释昙始，关中人。自出家以后，多有异迹……始足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。’；禅宗南宗别号。以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。这里指代禅宗的智慧境界。；毛笔的别称。因韩愈曾作《毛颖传》以笔拟人，所以后世以毛颖为毛笔的代称。；晚唐诗人，这里表示在作诗方面的比较对象。；清澈。渌（lù）。；途中相遇，停车交谈，双方车盖往一起倾斜。常用来形容一见如故或偶然的接触。；指清峻突出的品格。；急于得利貌。；天鹅。常用来比喻志向远大的人。；古有高阳酒徒的典故，这里代指某地。；此处可能是寺名或者年号等特定称谓。；黄泉之下。典故出自《世说新语·伤逝》：‘（王濬冲）乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。……自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”’；指阮籍，他曾任步兵校尉，世称阮步兵。他常以醉酒佯狂来避世。；流泪貌。；指钟磬之类乐器发出的声音。这里形容话语掷地有声。；佛教语。比喻机会难得。；佛教比喻稀有难得。；官署名或者泛指富贵之宅。；厚道；笃厚。；大屋。；东晋高僧、佛学家、文学家。这里指代高僧的风流。；忙碌；往来不绝貌。；指天地。；佛教禅宗史书。

从文学手法上看，这首诗运用了众多典故，如‘曹溪’‘毛颖’‘郑谷’‘阮步兵’‘支遁’等，通过这些典故增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。在描写人物方面，通过‘翘然百家中，疏烟澹修竹’这样的比喻手法，将人物的高雅超拔比作疏烟中的修竹，生动形象地勾勒出人物的不凡气度。情感表达丰富多样，既有对参寥的敬重之情，如‘赖君金石声，丁宁鴈飞速’，表达出对参寥话语的珍视；又有对世事无常、人生短暂的感慨，像‘营营覆载间，万事风前烛’。在意境营造上，诗中既有古寺山水的清幽意境，如‘顷年古招提，山青水澄渌’，又有超尘脱俗的禅意境界。主题思想上，诗中涉及对友情、对高僧的敬重、对人生追求、对世事无常的思考等多方面内容。