咏物体六十六首梅花

佛手柑从万里烟波之外的越地通过进贡的船只而来，上元节的灯火在宫廷中传递。它像西岳莲花一样高耸入云留下排空的痕迹，又像金粟如来曾经见证授记之年。它自身有着色香从而通达精妙的佛理，想要用清苦的味道来阐释真谛。汉宫白白地高举铜仙掌承接甘露，司马相如在文园得了消渴病还没有痊愈。

越地进贡的船只。越，古代的一个地区，盛产各种特产，这里指佛手柑通过越地的进贡船运到宫廷。；指皇宫。封建帝王所居的宫苑，因不许人随便进出，故称。；西岳华山的莲花峰，这里用来比喻佛手柑的形态高耸不凡。；金粟如来的简称，这里用来与佛手柑作比，增添其神秘的宗教色彩。；精妙的真谛，这里指佛理等深奥的道理。；对事物真谛的阐释。；白白地举起。虚，白白地；擢，举起。；即承露盘，汉武帝时所建，仙人以手掌擎盘以承接甘露。；中医病名，症状为口渴、善饥、尿多等，这里指司马相如患的病。；指司马相如，他曾任文园令。

从文学手法上看，首联运用了叙事的手法，点明佛手柑的来源以及与宫廷的联系，‘万里烟波’勾勒出产地的遥远，增加了佛手柑的神秘性。颔联运用比喻和联想，将佛手柑与岳莲、金粟如来相联系，丰富了佛手柑的形象内涵，使其带有一种超凡脱俗的气质。颈联则从色香和味道的角度切入，‘自有’‘欲将’等词赋予佛手柑一种主动的姿态，仿佛它是一个智者在传达妙谛真诠，这是一种拟人化的手法。尾联运用典故，以汉宫铜仙掌承接甘露和司马相如患消渴病的典故，暗示佛手柑虽有清苦之味却无法像甘露一样治愈疾病，有一种无奈和怅惘之感。在情感表达上，诗人对佛手柑既有一种对其独特品质的欣赏，又有一种对其无法发挥更大作用的惋惜。在意境营造上，诗中既有万里烟波的壮阔，又有宫廷上元灯火的华丽，还有岳莲排空的高远，多种意境相互交织，营造出一种复杂而又神秘的氛围。主题思想上，通过对佛手柑的描写，表达了对事物独特品质的认识以及对美好事物在现实中局限性的思考。