咏选图六首

清 · 金朝觐 · 七言

原文
人情到底尚圆通,识得行藏在个中
太极未分含造化,混元运物有天工
灿如星宿各分躔,迟速高低尽左旋
除是太阳行度远,那能一日一周天
当年团拜到金台,首选于今有郭隗
可惜大罗天上客,谪来也许入轮回
难得仙成九转丹,循环恰比走晶盘
无端化出重规样,当作联珠合璧看
遁甲禽壬老将精,军行圆阵取环生
攻城必缺难泥古,转类开门召外兵
千人顶上共圆光,胜地初开选佛场
此是涅盘能度众,机关全在转轮王
译文 / 白话释义

人情终究还是崇尚圆通的,从中能够懂得行止和出处。太极还未分化时就蕴含着造化之功,混元之气运转万物是自然的天工。如同星宿般各自分布运行的轨迹,或迟或速、或高或低都是向左旋转。除非是太阳运行的距离遥远,不然怎能一天环绕一周天呢。当年在金台进行团拜,如今首选之人有郭隗这般的贤才。可惜那些本是大罗天上的仙人,被贬谪下凡或许也进入了轮回。难得炼成九转成仙的丹药,循环就好比在晶盘上运转。无缘无故变化出重规的模样,应当看作是联珠合璧般的景象。精通遁甲禽壬之术的老将,行军布圆阵环绕而生。攻城时必定会留缺口难以拘泥于古法,反而类似开门迎纳外敌。千人头顶上共同环绕着光辉,这胜地刚开始成为选佛的场所。这是涅槃之处能够超度众人,关键全在于转轮王。

注释

指出处或行止。语本《论语·述而》:‘用之则行,舍之则藏。’;指自然界的创造者,亦指自然。;指天体的运行。;战国时期燕国人,燕昭王为招贤纳士,听从郭隗的建议,拜郭隗为师,筑黄金台,天下贤士纷纷归附。;道教所称三十六天中最高一重天。;佛教用语,指众生生死死,在死亡后,灵魂又轮回重新投胎成为另一个人。;经过九次提炼的丹药,道教认为服之可成仙。;为古代术数。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了比喻、用典等手法。如‘当年团拜到金台,首选于今有郭隗’一句中运用郭隗的典故,增强了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面,既有对世事人情圆通的感慨,又有对仙、佛之事的一种玄思与喟叹,情感复杂多元。在意境营造上,诗中描绘了星宿运行、仙成炼丹、军阵布列、选佛场等多种不同的场景,构建出宏大、神秘且充满哲理的意境。主题思想上,诗歌围绕着圆通、造化、轮回、仙佛等多个概念展开,表达了对宇宙、人事、宗教等多方面现象的思考,展现出一种博杂而深邃的思想内涵。

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