用韵送唐师善归九仙二首

杞菊先生错误地到州里任职，回来之后谁又能和他一同游玩呢。穿着蓑衣正好可以在牛背上睡觉，那些追求富贵的肉食者终究不是能封侯拜相的人。想要兴起黄庭坚和陈师道那样的文学成就来划分天地，能够穿过草丛树林在幽静之处休息。相互看着不需要太多言语，应该到拈花微笑之处去探求（禅意或真谛）。

枸杞和菊花，常被隐士食用，这里代指隐士。；封侯拜相的面相。‘相’在此处为名词，做动词‘相面’的对象。；指黄庭坚和陈师道，北宋著名诗人。；源自佛教典故‘拈花微笑’，表示一种以心传心的境界。

从文学手法上看，首联运用典故，‘杞菊先生’的称呼，增添了文化底蕴，同时通过‘误作州’表达出一种对人物境遇的感慨，以问句‘归来谁复与同游’引发读者思考，奠定了一种略带寂寥的氛围。颔联运用对比手法，‘蓑衣’代表着隐者的闲适自在，‘肉食’象征着追名逐利者，鲜明的对比中表达出对隐士生活的向往和对追名逐利者的不屑。颈联中的‘欲起黄陈分宇宙’有夸张的意味，想要像黄庭坚和陈师道那样在文学上划分天地，表现出对文学成就的追求，‘能穿草树憩深幽’描绘出一种幽静的画面，动静结合。尾联‘相看不用多言说，须向拈花笑处求’则有一种禅意，以一种空灵的意境作结，暗示着心灵的默契和对某种精神境界的追求。在情感表达上，既有对友人归来的欣慰，又有对往昔共同游玩之人不在的惆怅，还有对隐士生活和文学追求以及精神境界的向往等复杂情感。在意境营造上，既有田园的闲适意境，又有文学的高雅意境，还有禅意的空灵意境。主题思想围绕着对友人的情感、对不同生活态度的看法以及对精神境界的追求展开。