有莲洲比丘者托康生寄一偈云法身有口能噇饭大地无尘翳眼睛此事遥知已相悉愿垂一语印愚情率尔奉答

有个名叫莲洲的比丘，通过康生送来一个偈子说：法身有口能够吃饭，大地没有尘埃遮蔽眼睛，此事远远知晓已经互相知悉，希望垂赐一句话来印证我的情怀。（我）轻率地作答：吃饭不要贪恋香积饭，没有尘埃却反而招惹六根的尘染。全身都是口、全身都是眼，口和眼应该去欺骗世人。

佛教指和尚。原语可能出自梵语，是出家受具足戒者的通称。；佛经中的唱词，多为四句组成。；毫无节制地大吃大喝，这里指吃饭。；本是众香国的食物，这里代指美味的饭食。在佛教语境中有特殊含义，是一种带有象征意义的食物。；六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。六根尘即六根所接触的尘世中的六种境界，即色、声、香、味、触、法。在佛教中认为六根接触六尘会产生种种烦恼。

从文学手法上看，这首诗运用了对答的形式，前两句针对莲洲比丘偈子中的内容进行回应。诗中使用了对比手法，如‘无尘’与‘六根尘’，形成一种矛盾冲突，以引起读者思考。情感表达上，有一种禅意的诙谐与机锋，看似轻描淡写的回应，却蕴含着深刻的佛理禅意。在意境营造方面，诗中提及‘香积饭’‘六根尘’等佛教意象，营造出一种带有禅意和哲理思辨的意境。主题思想围绕着对佛理的理解与阐释，通过对吃饭、口眼等寻常事物的描述，传达出对佛性、尘世关系的深刻见解，告诫人们不要被表象迷惑，在修行中要警惕一些看似无害实则有害的事物。