游龙王赠云老

正中（佛法）美妙的枝叶遮蔽百种怨愤之门，宝镜般的孤高风范天下闻名。在淄州（之地）道德声望等同天地，风骨简直是延陵季子（那样的高洁）的后人。杨广的山头草木繁茂（此处或是以古喻今的一种比兴），您独自深深隐秘地护佑着灵根（可指佛法的根本等）。僧人们如雷动云奔（形容众多或气势），暗中善恶分明如同泾渭。嘉兴（醉李为嘉兴古地名）有位老者笑脸温和，胆量极大（能将）三世（的事情）一口吞下。枯木能够开花是为谁带来春天呢，春光化作吴山的云彩。如今在山中住持典范尚存，像木蛇（禅宗公案之物）且没有刀斧的痕迹。我游玩于山边和野外水边，在松间见到（他）头发都为之掀起（形容激动），留我再住一晚听猿猴啼叫。人世间行役（奔波）如膏火煎熬，您只是跟我开玩笑并非真心话。衰败的纲纪已经坠落（我要）伸手去摘取挽救，却想要驱赶（我这）短辕的马车奔走（形容力不从心）。应当努力延续那烈烈火焰（可指佛法兴盛的火焰），大力振兴洞山（禅宗派别）之上追慕曹溪（禅宗六祖慧能的法源）。

古地名，淄（zī）州，在今山东境内。；道德声望，价值。；可指事物的根本，此处可能指佛法的根基等。；僧人，和尚。；通‘典型’，可指模范、典范。；山的弯曲处。；野外水边，濆（fén），水边。；因服役或公务而跋涉在外，也泛指行旅奔波。；衰败的纲纪，此处可能指禅宗的纲纪。；通‘烈焰’，强烈的火焰。

从文学手法来看，这首诗运用了大量的典故和比兴手法。如‘正中妙叶百怨门’‘毛骨真是延公孙’等句，使用典故增添了诗歌的文化内涵与深度，同时比兴手法使得诗歌意象丰富。在情感表达上，诗人对云老既有崇敬之情，如对其道价、风范的夸赞，又有亲切之感，像云老留诗人住宿听猿啼的描写体现出一种融洽的情谊。在意境营造方面，诗中描绘出一幅幅画面，有自然山水间的景象，如‘我游山隈野水濆’，也有禅意幽远的画面，两者相融合，营造出一种空灵又带有烟火气的意境。主题思想上，既表达了对云老的敬仰、对两人情谊的珍视，也透露出想要重振禅宗纲纪、追慕禅法源头的愿望。