游普陀山喜晤寺僧明然别后却寄
清 · 金朝觐 · 七言
兰畹向我夸赞明然，蘸墨润笔撰写诗篇。斟酌字句煞费苦心，这其中有人如在山巅（超凡脱俗）。进入山中已经没有台阁的气息，超脱尘世哪还有烟火味道。有时作诗来抒发性灵，清高淡远又自视高贵。今天见到明然俨然一副寒酸模样，却兼具慈悲、欢喜又庄严。手里拿着《唐诗三百首》，权且当作贝叶经翻看。自古以来有名的僧人就如同有名的士人，不用学习戒律也不拘于衣衫鞋子（潇洒自在）。文章的法则只能拘束俗人，何必像蜂子钻窗纸那般（墨守成规）。诗笔之下能生出瞿昙花（佛花，喻美好事物），诗才如同淘尽了恒河沙（极言其才华横溢）。说法能达到无上乘（佛教高深境界），偏着身子露出吟诗的肩膀拖着袈裟。韩愈排斥佛教却和大颠交好，欧阳修大儒和秘演相交。拜访僧人同时也想游览名山，都可以随缘当作消遣。我将第三次朝拜普陀山，朋友陪着来游玩歌唱。清净之中自然得到古人的欢乐趣味，打开窗户高高迎接秋风。迎着风暂且吟诵《将进酒》，有约定却不来辜负了美好时光。佛国极乐之地（我将）再次前往，光阴似箭不要回头。可想到前人曾经立志游览，题诗不惜留下姓名。天边的鸿雁尚且留下身影，怎能让崔颢独占题诗黄鹤楼（的美名）。
蘸笔，以笔蘸墨。；释迦牟尼的姓，此处指佛花，是一种美好的象征。；佛教用语，恒河的沙数量极多，此处形容诗才的丰富。；佛教语，指至极之佛法。；指韩愈，韩愈为河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎。；指欧阳修，钜儒表示大儒，学识渊博的儒者。
这首诗意境清幽淡远，既有对普陀山僧人的描写，又有诗人自己游历普陀山的心境和感悟。在写作手法上，多处运用对比，如将僧人的出世脱俗与台阁烟火相对比，展现出僧人的超凡；又以古之名僧与名士类比，强调其不拘于俗的特点。情感表达丰富多样，有对明然僧人的钦佩与欣赏，从对其形象、行为的描写中可见一斑；也有诗人自己对游历普陀山的喜爱之情，在描写山中景色与自己的游玩状态中得以体现。主题思想上，一方面传达出对佛教文化的理解与感悟，如诗中对僧人说法、研读等描写都带有一定的佛意；另一方面也表达了诗人对自由、随缘、清高淡远生活态度的向往。诗中的描写富有画面感，如‘手持唐诗三百首，权当贝叶翻经看’这一细节描写生动地勾勒出僧人明然的形象。
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