友人话别

虽说相交的时间并不早，但话别之时却格外亲切。除了那些隐居参禅之人，谁又不是奔走于南陌之人呢？大半辈子都回归本性，到老打算安于贫困。希望能进入那白云深处的隐士之社，高卧酣眠，自然能得闲适自在之身。

通‘早’，读音zǎo；隐居参禅。栖，居住、停留；禅，佛教用语，指静思。；南面的道路，常代指繁华的地方，也可表示奔走于世俗之人的去处。；回归本性。；安于贫困。；指隐士所居之处，象征着隐逸的生活。

从文学手法上看，首联直接点题，以“论交虽不蚤，话别且相亲”开篇，简洁地交代了与友人的交往情况和话别时的状态，语言质朴自然。颔联“除却栖禅客，谁非南陌人”运用对比手法，将栖禅的出世之人与在南陌奔波的世俗之人对比，暗示出自己和友人在尘世中的奔波劳碌。颈联“半生都返性，终老拟安贫”，写出了诗人对自己人生的一种感悟，一种回归本性、安于贫困的心态，这也是诗人在经历了半生之后对生活的一种深刻认知。尾联“愿入白云社，高眠自致身”表达了诗人对闲适隐逸生活的向往，以景语作结，意境悠远，给人留下了无尽的遐想空间。在情感表达上，全诗既有与友人话别时的亲近之感，又透露出对人生的思考以及对归隐生活的向往。在意境营造方面，通过对南陌人的描述以及白云社的向往，构建出尘世奔波与隐居闲适的不同意境。主题思想上，此诗围绕与友人话别展开，表达了对人生境遇的感悟、对归隐的渴望等多方面的内涵。