游仙二十四首

早晨登上极高的山岭，向下俯瞰人们居住的地方。原野中分布着城邑，山河将里巷分隔开来。渺小的人们在尘世之中，争着奔走在名利之途。人生百年宠辱都会消失，世间万事都是虚空。自古以来就没有成功的（永恒之事），怎能与你们（争名逐利之人）在一起。将要期待驾着云霞，超越凡俗升入天际。

古代长度单位，八尺或七尺为一仞，rèn；里巷的大门，借指里巷、人家，lǘ；微小，miǎo；名利，出处宋·欧阳修《相州昼锦堂记》‘奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间，而莫敢仰视，此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也，惟大丞相魏国公则不然，公，相人也，世有令德，为时名卿，自公少时，已擢高科，登显仕，海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣，所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也，然则高牙大纛，不足为公荣，桓圭衮裳，不足为公贵，惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也，岂止夸一时而荣一乡哉？公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃，既又刻诗于石，以遗相人，其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒，于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉？故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节，至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣，其丰功盛德，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也，余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也，于是乎书。’；天空广阔，任意通行，指京都、大道或高位等，这里指天空仙境，qú

从文学手法上看，这首诗前四句通过描写登高所见的景象，如“晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾”，采用了白描手法，简单几笔勾勒出一幅宏大的人间景象。在意境营造方面，前几句描绘的人间画面宏大开阔，与后面所表达的对尘世争名逐利的渺小感形成鲜明对比，从而烘托出一种超凡脱俗的意境。情感表达上，诗人对尘世中人们争奔声利表示不屑，如“眇彼埃尘中，争奔声利途”，表达出一种厌世之感。主题思想上，诗中传达出对尘世名利的否定以及对超脱俗世、驾云升天的向往，体现了道家的出世思想。整首诗先实写人间景象，后抒情议论，层次分明。