游仙诗六首再寄王长公

明 · 胡应麟 · 七言律诗

原文
矫首扶桑帝阙开,人间真睹谪仙才。
青牛未向函关去,白马先从汉殿来。
下界悬壶聊戏剧,中天乘????独徘徊。
灵图阿母如亲授,乞取蟠桃下绛台。
译文 / 白话释义

抬头仰望,那东方扶桑之处天帝的宫阙开启,在人间真的看到了谪仙般的才华之人。青牛还没有前往函谷关,白马就先从汉家宫殿而来。在人间悬壶济世像是游戏玩耍,在天空中乘跷独自徘徊。如果西王母如同亲自传授灵图一般恩赐,请求她赐下蟠桃从那绛色的仙台下来。

注释

抬头,昂首。;传说中太阳升起的地方的神木。;被贬谪到人间的仙人,常用来称誉才学优异的人。;《后汉书·方术传下·费长房》记载,费长房者,汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中。后以‘悬壶’指行医卖药。这里指济世救人的行为。;道家所谓飞行之术。蹻,草鞋,这里是一种神术的象征。;指《河图》之类的祥瑞之物,也可指仙图。;指西王母。;红色的高台,这里指神仙居住之处。

赏析

这首诗运用了丰富的神话典故来营造奇幻的意境。从文学手法上看,诗中多处运用神话传说中的意象,如‘扶桑’是传说中的神木,‘帝阙’指天帝的宫殿,‘青牛’‘函关’涉及老子骑青牛出函谷关的典故,‘白马’等意象增添了诗歌的神秘色彩。情感表达上,对所描绘之人充满了崇敬与仰慕,将其比作谪仙,表达出对其非凡才华的惊叹。在意境营造方面,通过这些神话意象的组合,构建出一个人神交融、奇幻绚丽的世界,上有帝阙、阿母,下有济世之人。主题思想上,既表达了对贤才的赞赏,也流露出对超凡境界、长生等的向往。

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