元会大飨歌十首 肆夏
隋代 · 佚名 · 五言
上天眷顾赐予使命，兴起君王统御天地。功业高于帝业开端，道德风貌超越皇祖。礼仪促成教化和祥，音乐契合风俗宣畅。宾客朝见荒远之地，应对颂扬苍穹玄远。夏历正月初始旦日，周朝物品布满庭堂。众官在位，俯身伏地无声。君王庄严肃穆，宸仪展现温和之态。阳光和煦，天回地转，万灵汇聚。天子面朝南坐，如同乾天覆盖离火光明。三千诸侯全部排列，万国并集。如同跟随大禹集会，又如依次进入成汤庭堂。秉持这一德行，上下和平安宁。我顺应上天历数，四海成为一家。协同内外，融合戎狄华夏。鹤形车盖龙马，乘风驾云车。夏地的典章，夷地的服饰，汇聚如麻。九宾之礼有仪节，八音之乐有节奏。恭敬严肃于位，饮宴和乐在列。四季氤氲交融，三光昭明显晰。君王伟大啊，与轩辕、唐尧并驾齐驱。皇运顺应符命，廓清安定区域。接受天命以文治，构建功业以武功。尧昔日任命舜，舜也任命禹。伟大的人驾驭时运，遵循重规叠矩。敬明在上，昭明接纳八方。顺应灵验体悟极致，诞生圣明穷尽神妙。化育众生品类，陶铸养育百姓。展示礼仪演奏音乐，协同这新春之月。万方全都到达，三次揖让以示诚意。垂挂珠帘凭依玉饰，五种瑞玉交互陈列。叩拜稽首有章法，升降有节奏。圣皇背靠屏风，与虞舜、唐尧可比功业。大齐统御历数，道德教化光明。龙马呈献宝图，龟甲符命告以灵验。百蛮并非众多，八荒并非遥远。都成为尧时之人，都包含大禹遗迹。天覆盖地承载，靠四季成就。以皇为准则，比这更大。众星环绕北极，众多河流奔赴大海。万物奔驰，一朝全部在列。用礼加以齐整，趋向帝庭。遵循规矩，玉色金声。用乐加以触动，和风吹拂四方。龙身伸展凤舞，鸾鸟歌唱麒麟迈步。
苍天，也指天的泛称。在古代文化中常被视为至高无上的存在，象征着天地的主宰。；荒远之地的华夏。‘荒’表示边远、偏僻，‘夏’指华夏，在这里指远离中原的地区。；夏朝的正朔，即夏朝的历法。这里借指农历正月，是一年的开始。；乾天覆盖。‘干’为八卦之一，代表天，‘覆’意为覆盖，形容天子像天一样覆盖万物，体现其至高无上的地位。；离卦之明。‘离’为八卦之一，代表火，这里象征光明。与‘干覆’相对，寓意天子如乾天覆盖，如离火光明，普照天下。
从文学手法来看，此诗运用了对仗的手法，如‘业高帝始，道貌皇先’‘三千咸列，万国填并’等，使诗歌句式整齐，节奏鲜明，增强了语言的表现力和艺术感染力。情感表达上，整首诗充满了对帝王的歌颂和赞美之情，通过描绘各种宏大的场景和祥瑞的象征，表达了对国家繁荣、天下太平的期盼。意境营造方面，营造出了一种庄重、宏大、祥和的氛围，如‘日煦天回，万灵胥萃’‘四序氤氲，三光昭晰’等句子，展现出天地万物和谐共生的景象。主题思想上，主要围绕着帝王的统治和国家的统一展开，强调了帝王的德政和对天下的治理，体现了古代儒家的治国理念。
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