原文

考槃不在远，高馆帝城隅。

乐事时相假，春来景更殊。

鸿钧转邹律，明媚满皇都。

士女新妆炫，侯门锦帐纡。

千金竞一刻，百宝溢交衢。

每上六鳌驾，云中双凤扶。

何如清净地，光现牟尼珠。

树发银花火，屏妆金缕图。

列筵星彩动，番席月轮孤。

大地涵瑶镜，千家坐玉壶。

羁心怜越鸟，新调听吴歈。

楚客捐兰佩，燕人混酒徒。

萍逢缘不偶，星聚事宁诬。

未论千秋事，聊穷五夜娱。

游何须秉烛，饮且恰呼卢。

兴剧愁更促，歌清缓夜徂。

百年聊复尔，七尺胡为乎。

遇景应同惜，寻盟未许逋。

群公自钟鼎，小子渴江湖。

他日怀芳躅，南征雁有无。

译文 / 白话释义

隐居求志不必远求，高敞的馆舍就在京城的角落。欢乐之事常常借此时机，春天来临景色更加独特。造化如同邹衍吹律般让节气转变，明媚的春光布满皇都。男女都以新妆炫耀，侯门中锦绣的帐幕曲折繁多。不惜千金来争享这一时的欢乐，各种珍宝满布于街道。每次登上六鳌牵拉的灯驾，仿佛有云中双凤来搀扶。哪里比得上这清净之地，佛光如同牟尼珠般显现。树上绽放着如同银花的火光，屏风上绘有金缕的图案。罗列的筵席如同星彩在晃动，轮番而坐的席位让明月显得孤单。大地仿佛含着瑶镜，千家万户就像坐在玉壶之中。羁旅之人怜惜越鸟（有思乡之意），听着新曲吴歌。楚地之人舍弃兰佩（有超脱世俗之意），燕地之人与酒徒混同。萍水相逢缘分不巧，贤才相聚之事岂是虚妄。且不说千秋之事，姑且尽享这五夜的欢娱。游玩何须拿着蜡烛，饮酒且正好呼喊骰子。兴致浓烈时愁思却更紧促，歌声清扬舒缓了夜色的消逝。人生百年也就这样了，七尺之躯又能怎样呢。遇到好景应该一同珍惜，寻求盟友不可逃避。各位大人自然志在钟鼎（追求功名富贵），我却渴望江湖自在。他日怀念这美好的游踪，南归的大雁不知是否会有（传递思念之情）。

注释

出自《诗经·卫风·考槃》，有避世隐居之意。；指大自然的造化。；战国齐人邹衍精于音律，吹律能使地暖而禾黍滋生。后用以指气候回暖。；传说中负载五仙山的六只大龟，这里形容灯驾。；即佛珠，这里可象征清净之物。；吴地的歌曲。；以兰草为佩饰，有高洁之意，这里楚客捐兰佩表示超脱世俗。；赌博时的呼喊声，这里代指赌博。；美好的踪迹。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的铺陈手法，如‘士女新妆炫，侯门锦帐纡。千金竞一刻，百宝溢交衢’等句，细致地描绘出元夜的热闹场景，从人物的装扮到侯门的奢华，从人们不惜千金的游乐到珍宝满街的景象，层次丰富。在情感表达方面，诗人的情感复杂多元，既有对元夜热闹欢乐场景的描绘与融入，又透露出羁旅思乡、超脱世俗、珍惜时光等多种情绪。在意境营造上，诗中既有元夜灯火辉煌、热闹非凡的世俗意境，如各种对灯景、人物活动的描写；又有对清净之地的描写，形成一种对比。主题思想上，既表达了对当下元夜游乐的感受，又涉及到对人生追求、羁旅情怀、友情等多方面的思考。诗中还多处用典，如‘考槃不在远’引用《诗经》典故表达隐居可近在咫尺之意；‘羁心怜越鸟’用‘越鸟南栖’典故表达思乡之情等，使诗歌内涵更为深厚。

主题与意象

元夜诗写景抒情用典羁旅热闹复杂情感

元夜同王季重姜仲讱何龙友观灯米仲诏光禄宅