元驭学士于新观种花挑野菜前后戏呈得十二首
明 · 王世贞 · 七言
几棵树斜立着开着白白红红的花朵，清澈的溪流像霞彩一样。不必用牙板标明名字，看着就应该叫做学士花。一朵花蕊顶端像佛头一样圆润，供奉的时候常在佛前。慧远大师还不明白向西归去的深意，亲自开凿方池来种白莲。仲冬初一仙人蜕化归来，一丛丛桂树凌霜盛开。不要嘲笑维摩诘居士生病，他的前身可是金粟如来。墙阴下的马鬣（坟上封土）秃秃的像小孩的头，眼看桃花树树红艳。春色就算归来也还难以分辨，和您相对着经受霜风。飞舞的蝴蝶双双萦绕着小花团，超过其他春天的事物忍受着残败。道人对于香色本无执着，偶然听到被叫做绿牡丹。三月过去春光微弱，想要寻觅飞花却没有可飞的了。高低起伏的山川原野各种草木，也能够把绿色染到人的衣服上。野菜经过春天百味清新，一柄长镵（一种农具）就足够了。首阳山的薇蕨原本有很多，才明白伯夷叔齐未必贫穷。一丛新竹像龙鳞一样冒出来，下着小雨还惊讶玉菌新鲜。求得维摩诘的香积饭，午饭先供奉两个闲人。五月五日坐在东边的篱笆下，忽然有几枝黄花抽出。呼叫拿杯怕失去清醒的状态，不喝酒又怕被人嗤笑。昙阳庵东边积水很多，僧人来商量种植新荷。鸡头（芡实）菱角也还可以，怎奈何这一片碧绿如玻璃的水面呢。六月十八日水神（阳侯）发狂，老树被吹倒野草伏地青蛙都窥视到床前。老夫拥着被子躺了三个晚上，竟然有红日在扶桑升起。浓重的露水在柏树上垂落，颜色胜过醍醐味道胜过饴糖。听说华池本来就有，还用得着从天上借来琼枝吗。
象牙制的手板。亦指歌时用以打节拍的板。；东晋高僧慧远，是净土宗的初祖。；冬季的第二个月，即农历十一月。；农历每月的初一。；维摩诘的别称，他是早期佛教著名居士。；这里指金粟如来，传说维摩诘前身是金粟如来。；这里指坟墓上封土的一种形状，像马颈上的长毛。；古农具名。；即维摩诘，是与释迦牟尼同时代的大乘居士。；众香国的香米煮成的饭，典出《维摩诘经》。；古代传说中的波涛之神。；露水盛多貌。；精制的奶酪，味甘美。；用麦芽制成的糖。；玉枝，这里指美好的树枝。
这首组诗从不同季节的花卉、植物以及生活场景入手进行描写。文学手法上，有细致的景物描写，如‘白白红红几树斜，清溪一曲水如霞’，通过色彩对比和景物的组合营造出美妙的画面感。在情感表达方面，既有对自然景物的喜爱之情，又有一些对生活、对佛禅哲理的思考与感悟。例如‘一蕊须头一佛圆，供时长在梵王前’体现出一种对佛禅的联系与思考。在意境营造上，通过对四季不同植物花卉的描绘，构建出一种丰富、多元且富有生机的田园意境。主题思想涵盖了对自然的热爱、对佛禅文化的感悟、对生活中点滴趣事的记录等多方面的内容。每一首诗相对独立又共同组成了一个丰富的诗歌体系，展现出作者丰富的内心世界和细致的观察力。
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