与道者同守庚申
唐 · 权德舆 · 五言
洞真之法善于救世，夜里守着观看仙经。使我对外能把持对内，正当这庚申日相匹配的时候。心境纯净已经恬然愉悦，沐浴身体自然澄澈清明。沉沉的帘幕之下，灯烛霭霭明亮又清净。四肢停止活动和呼吸，整个房间生出一片虚静空白。收回视线忘却进退，叩齿召唤神灵聚集。我啊嗜好欲望很少，平常疾病也很轻微。三尸神已经潜伏逃窜，体内九脏于是和平稳定。不要让耳目之欲胜过自己，否则会使性命倾覆。在幽深的深夜之中，好像和元气合为一体。佛教称定慧，儒家之师写诚明。派别区分显示三教，道理所达到之处没有不同的名称。吉祥能知止而止，顺从自然就能生生不息。看待行为如果没有过错，上天保佑期望永远正固。顺应事物智慧不劳烦，内心虚空道理自然冥合。哪里需要借助金丹术，就靠这个停住衰老的年龄。
使，让。；同‘澄’，清澈，这里指使身体澄澈，拼音：chéng；即四肢，支通‘肢’。；进退，取舍。；疾病，病痛。；道教称在人体内作祟的神，每逢庚申日向天帝呈奏人的罪过。；指人体中的九种内脏，包括心、肝、脾、肺、肾等。；深远的样子，拼音：yǎo rán；观察行为。
这首诗在意境上营造出一种静谧、清幽且神秘的氛围，如‘沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。四支动用息，一室虚白生’，通过描写帘幕低垂、灯烛清明以及身体静止后室内的虚静之感，将读者带入一种类似于修仙悟道的静谧境界。在写作手法上，叙述与议论相结合，先叙述自己守庚申夜的种种行为和状态，如守夜看经、斋心澡身等，后议论三教之理，像‘派分示三教，理诣无二名’阐述三教在道理上的相通之处。情感表达上，诗人传达出对修仙养生的向往，对克制欲望、遵循自然规律的推崇。主题思想围绕着守庚申这一修仙行为展开，探讨养生、三教合一等理念，表达了通过修身养性达到长生的愿望。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。